1. Две ступени йоги
Все практики, которые называют сегодня йогой, делятся на 2 категории: Высшая йога и йога подготовительная. К низшей, подготовительной, йоге относятся карма йога, хатха йога, аштанга-виньяса йога, радж йога, наад йога, йога-23 и все прочие виды йоги, включая и Кундалини йогу. К Высшей форме йоги относится практика, позволяющая осуществить подъём Кундалини, практики, ведущие к просветлению и установлению абсолютной связи с Богом. К Высшей йоге относится, например, Бхакти йога.
Самой простой формой подготовительной йоги является карма йога, обычно с неё начинает свой духовный путь человек, у которого в сознании преобладает тамас. После карма йоги ученику предписываются последующие формы подготовительной йоги. Подготовительная йога (за исключением карма йоги), как правило, основывается на выполнении асан – поз, которые спонтанно выполняли йоги, поднявшие Кундалини Шакти. Спонтанно, т.е. когда их телом управляла прана, а не сознание. Эти позы были описаны мудрецами как асаны. Копируя их, можно избавиться от определённых блоков и загрязнений, проявленных в физическом теле. А с помощью пранаямы можно очистить от остаточных загрязнений и тонкое тело. Йоги Бхаджан утверждал, что Кундалини йога намного эффективнее хатха йоги.
В этом я убедился на собственной практике. Кундалини йога гармонично сочетает в себе асаны, динамические упражнения, пранаяму. Акцент на дыхании в Кундалини йоге имеет огромное значение: выполнение асан помогает вывести блоки (загрязнения, полученные от неправильного образа жизни) из физического тела в тонкое, но, как уже было отмечено, только благодаря пранаяме, эти загрязнения покидают также и тонкое тело. Кстати, именно из-за того, что блоки возвращаются, обретённая от практики йоги гибкость через некоторое время утрачивается, если мы прекращаем практику йоги. Итак, Кундалини йога – это мощная техника для прохождения подготовительного этапа, не пройдя который, как утверждают первоисточники (йога-шастры), бесполезно изучать Высшую йогу, поскольку она не будет понята и воспринята.
2. Кундалини йога и Учение Йоги Бхаджана
Западные учителя КЙ, приезжая в Россию, часто упоминают на своих семинарах термин “Учение Йоги Бхаджана”, однако я ни разу не слышал полной расшифровки этого понятия. Обычно говорятся общие фразы о том, что оно настолько многогранно, что описать его трудно. Много лет я пытался докопаться до сути. Сегодня моё понимание Учения Йоги Бхаджана выкристаллизовалось в довольно стройную концепцию, о которой я расскажу ниже.
Основными элементами Учения являются Кундалини йога и Сикхизм. Как говорил сам Йогиджи американцам, Кундалини йога – это лампа, а сикхизм – масло в этой лампе. Без масла лампа не будет светить.
2.1. Кундалини йога, как учил Йоги Бхаджан
Начнём с Кундалини йоги. Когда я решил заняться йогой, то один знакомый посоветовал мне сходить на занятие к известному ему инструктору. Так я попал на класс КЙ. Походив некоторое время, я решил, что молодые ребята, которые ведут занятия, вряд ли являются достаточно квалифицированными инструкторами йоги… я решил поискать более знающих и опытных. В результате поисков я попал на занятия йогой по системе Айенгара. Однако меня хватило всего классов на 5. Надоело. Это достаточно скучные занятия, где всё делалось стоя и, как я через некоторое время понял, внутреннее состояние не менялось так сильно в лучшую сторону, как после класса КЙ. Причём и гибкость на классах КЙ у меня развивалась почему-то лучше.
Про дыхание на занятиях хатха йогой Айенгара вообще не упоминалось, хотя инструктора имели соответствующие сертификаты на преподавание… И я вернулся обратно к молодым инструкторам КЙ…. Сейчас, анализируя свой опыт и те занятия разными видами йоги, я понимаю, что Кундалини йога Йоги Бхаджана – это мощный йогический инструмент, аналога которому нет. В хатха йоге Айенгара, аштанга-виньяса йоге используются только асаны и динамические связки асан. В Кундалини тоже используются асаны, но кроме них есть много специфических упражнений, которые не встречаются в какой-либо иной практике. Дать определение Кундалини йоге невозможно.
Это нечто особенное! Йогиджи неоднократно сам говорил на лекциях в США, что если кто-либо из них (американцев и европейцев) поедет в Индию учиться Кундалини йоге, то не сможет найти учителя, который бы обучил тому, чему обучал он, Йоги Бхаджан. Таким образом, аналога этой практики реально не существует, и не существует каких-либо упоминаний в известных сегодня человечеству первоисточниках по йоге. Откуда же взялась эта нетривиальная практика? Сам Йогиджи говорил, что он связан на тонком плане с Гуру Рам Дасом. И именно через Гуру Рам Даса он получил знания о Кундалини йоге.
2.2. О Сикхизме
Йоги Бхаджан: “Гуру Нанак не верил в религию в том смысле, в котором верите вы. Гуру Нанак относился к религии как к образу жизни, и в этом большая разница. Теперь мы называем сикхизм религией, но на самом деле это не так. Это одна из восьми великих религий, с которыми я согласен, и что из того? Это всё равно, что сказать, что солнце встало. Солнце никогда не встаёт, оно никогда не садится, но мы говорим, что солнце встало, или наступил рассвет… Когда вы называете сикхизм религией, то это способ выражения. Пожалуйста, поймите, это не религия, это образ жизни”.
Изучая технологии, даваемые Йоги Бхаджаном, я, будучи человеком далёким от какой бы то ни было религии, задался вопросом: “Что такое сикхизм?” И первый ответ, который пришёл мне в голову, был таким: сикхизм – это религия, а религия – это ритуалы. На этом мой интерес к сикхизму оборвался… Однако, на самом деле, сикхизм гораздо глубже, чем просто религия. Сикхизм – это, по сути, Бхакти йога. Сикхизм – это воспевание Господа, это выражение восторга от Господа и его творения. И хотя сегодня сикхизм оброс разными ритуалами и аксессуарами, то, чему учил Гуру Нанак, в изначальной форме является Бхакти йогой. Бхакти – это бескорыстная любовь. Если практиковать Бхакти йогу, то мировосприятие и сознание начинают меняться.
В писаниях утверждается, что если пройти через все этапы йоги (они описаны в сутрах Патанджали), то можно достичь нирвикальпа-самадхи, т.е. поднять Кунадалини и достичь самореализации и освобождения. Однако в эпоху Кали Юги только единицам удалось осуществить это. А без руководства Гуру или учителя, который прошёл все эти этапы, самостоятельно пройти через них практически невозможно. В писаниях говорится, что существует другой способ установления связи с Богом и поднятия Кундалини. И это – прямое обращение к Господу из сердца, это молитва и просьба из сердца. Обычно этот путь называют религией. Однако всё что с нами происходит, всё чего мы достигаем – всё это происходит по милости Гуру, именно Он помогает нам осуществить наши истинные мечты и желания. Не случайно говорится, что всё, что действительно сильно хочешь – произойдёт. В писаниях объясняется, что этот путь в эпоху Кали Юги наиболее прост, т.е. количество людей, следующих этим путём, и достигших самореализации будет больше.
Таким образом, для желающего достичь самореализации сегодня есть только один реальный способ пробуждения Кундалини – обращение к Гуру, вручение себя на милость Гуру, полная отдача себя на всех уровнях. А присутствие в духовной практике вручения себя на милость Господа (Гуру), по своему определению, и является Бхакти йогой. Сикхизм как раз и является разновидностью Бхакти йоги. Под отдачей понимается полное вручение себя Гуру. Самый яркий пример такой отдачи и вручения (известный мне) продемонстрировал основатель системы целительства Рэйки Микао Усуи, когда, после многолетних исканий он понял, что ему некуда больше идти, негде искать. Он понял, что сам не сможет найти способ, которым можно исцелять людей и обратился к Богу. Очевидно, в этот момент и произошла полная отдача Господу. И тогда Микао Усуи получил то, что искал – он увидел в небе символы Рейки и обрёл небывалые возможности.
2.3. Связь Кундалини йоги и Сикхизма
Йоги Бхаджан гармонично соединил сикхизм с йогой, дав ему название Учения. Кундалини йога, являясь подготовительной йогой, готовит ученика к восприятию Высшей формы йоги (бхакти йога), которой Йогиджи обучал через сикхизм и Сири Гуру Грантх. Ни в одном своём аспекте Кундалини йога (по Йоги Бхаджану) не противоречит писанию сикхов Сири Гуру Грантх Сахиб. Сикхизм Йоги Бхаджан воспринимал не как религию, но как образ жизни, как способ жить в согласии с миром и Гуру, как способ воспевания божественного принципа и ежеминутного вручения себя Господу. Когда к Йогиджи приходили с вопросами, он часто отправлял вопрошающих медитировать. Йогиджи говорил: “Зачем ты меня об этом спрашиваешь. Иди, сядь у себя в спальне на кровать и медитируй. Ответ придёт”. В сикхизме под медитацией понимается медитация на Наам, т.е. медитация на имени Бога. Медитируя на Имени и осуществляя отдачу, мы обращаемся к Богу из сердца. И действительно ответ приходит. Это бхакти йога.
2.4. Учение Йоги Бхаджана и искажения Учения
Со временем любое учение претерпевает трансформацию, в него вносятся искажения. Как определить является ли какая-либо практика составной частью Кундалини йоги или частью Учения, оставленного нам Йоги Бхаджаном? На самом деле не сложно. Ни в одном своём аспекте Кундалини йога (по Йоги Бхаджану) не противоречит писанию сикхов Сири Гуру Грантх Сахиб. И это, на мой взгляд, является основным критерием для проверки того, является ли какая-то практика, которую приписывают Йоги Бхаджану и его взгляду на йогу, действительно тем, чему учил Йогиджи, или эту практику несознательные последователи просто приписывают к Учению (не исключена и прямая фальсификация в эгоистичных целях). Например, некоторые учителя Кундалини йоги используют разного рода наркотические препараты, к которым относятся шалфейный напиток, мускатный орех и проч. Открываем Сири Гуру Грантх (стр. 725, Тиланг, 4-й мехл), читаем:
“Те, кто едят орехи бетеля и листья бетеля и красятся губной помадой, не медитируют на Господа, Хар, Хар. Посланник Смерти овладеет ими и унесёт прочь. //13// Посланник Смерти даже не подступает к тем, кто размышляет об Имени Господа, Хар, Хар, и оставляет их в надёжной защите их сердец. Сикхи Гуру – это Возлюбленные Гуру. //14/”
(не все наркотические вещества перечислены в Сири Гуру Грантх, упоминается только бетель, но ведь этого достаточно для того, кто читает внимательно).
Это и есть ответ. Йоги Бхаджан, будучи гурсикхом и Сири Сингх Сахибом, человеком, возглавлявшим сикхскую Дхарму Западного полушария, просто не мог кормить своих учеников подобной отравой. К сожалению, даже в Институте Исследования Кундалини (KRI), организации, следящей за чистотой учения Йоги Бхаджана, люди, отвечающие за программы обучения Кундалини йоге, не всегда сами соблюдают принципы Учения. Возможно, это объясняется тем, что их духовная практика прекратила давать результаты, и они захотели её улучшить. А может быть, они сами так и не поняли суть того, чему учил Йогиджи, или это можно объяснить тем, что они не смогли-таки избавиться от ложного эго, и это привело к использованию недопустимых приёмов, позволяющих им казаться крутыми учителями. Так что нужно быть очень осторожным в выборе учителя йоги, известный авторитет может оказаться ложным.
Некоторые учителя Кундалини йоги используют шаманские технологии на своих тренингах. Однако шаманские технологии тоже не допустимы в обучении йоге. Известен такой пример: Йоги Бхаджан согласился обучать Гуру Дева Кундалини йоге и праническому целительству только тогда, когда Гуру Дев отказался от своего шаманского прошлого. Почему это важно? Да потому, что все шаманские действия – это взывания к сущностям, действующим на уровне гуны невежества, тамаса. Йога же должна поднимать сознание и приводить к преобладанию саттвы, а не тамаса.
И на уровне тамаса, и на уровне раджаса, и на уровне саттвы человек может владеть необычными способностями. Однако эти способности не являются сами по себе показателями духовного развития человека. Если садхак учится йоге для того чтобы овладеть сидхами (совершенствами, экстраординарными способностями), то вполне возможно, что он получит то, что ищет. Однако, культивируя в себе эгоистические желания, садхак отрезает себе путь к духовному совершенству, а его уровень духовного развития становится ниже того, который был ранее. Сидхи могут прийти к садхаку, даже если он напрямую не просил о них Гуру, ибо всё в этом мире происходит по Его воле.
“По Твоей Воле мы блуждаем в пустыне; по Твоей Воле мы обретаем Путь. По Твоей Воле мы становимся Гурмукхами и поём Восхваления Господу. По Твоей Воле мы блуждаем в сомнениях, проходя через бессчётное множество жизней. Всё происходит по Твоей Воле. //2// Никто не глуп, и никто не умён. Твоя Воля определяет всё; ты Недостижимый, Непознаваемый, Бесконечный и Неизмеримый. Невозможно выразить Твои достоинства. //3// Молю, благослови меня пылью Святых, о, мой Возлюбленный. Я пришёл и пал ниц у Твоих Дверей, о, Господь”.
(Сири Гуру Грантх Сахиб, Мааджх, 5-й Мехл, стр. 98)
Если практиковать только подготовительную йогу (в т.ч. Кундалини йогу), то даже будучи сикхом, но формально, практикующий через некоторое время столкнётся с кризисом. Наступит стагнация, развитие остановится. (Формально – значит соблюдать сикхскую атрибутику, выполнять ритуалы, но не практиковать Бхакти йогу.) Если нет Гуру, нет учителя, который сможет объяснить и направить тебя дальше, то просто невозможно определиться самому с тем, что делать, как строить духовную практику далее, как преодолеть кризис. В этот момент часто наступает разочарование в учении.
Многие отходят от Кундалини йоги или же, формально оставаясь в Кундалини йоге, открывают йога-клубы, йога-бизнес. Формально такие люди соблюдают атрибутику йоги, но не являются даже садхаками (синоним на пенджабском – сикх). Садхак – это ученик, тот, кто ищет и стремится к высшей форме сознания. А высшая форма – это Бхакти, и она очень ярко проявлена в сикхизме. … Многие кундалини-йоги читают Джапджи, поют мантры, но это не срабатывает. Возможно, эта технология не работает просто потому, что нет понимания смысла Джапджи и смысла, скрытого в мантрах. И хотя существует перевод Джапджи на русский язык (и не один), передать точный смысл писания переводчикам не удалось…
Дело в том, что в одном слове порой скрывается множество значений и смыслов, и перевести его одним словом означает потерять красоту, многогранность, суть. Перевод же, как правило, затрагивает только одно смысловое значение слова. Поэтому читать любой священный текст, любое писание, необходимо с пояснениями или комментариями человека который не только знает оба языка, но и является носителем данной традиции, данного учения. Считается, что наад йога, йога звука, работает именно через звучание. Стало быть, если читать Джапджи правильно, то это должно работать. Может быть, однако я не знаю примеров, когда человек достигал просветления просто от чтения священных текстов без понимания их смысла. Высшее сознание возможно только через осознание, а осознание означает понимание на всех уровнях восприятия. Без понимания смысла осознание не возможно.
Практика Кундалини йоги позволяет расти лишь до определённого предела. Когда рост прекращается – приходит разочарование в учении, которому следовал несколько лет и наступает кризис. В этой ситуации единственным способом выхода из кризиса и обретения руководства в духовной практике, на мой взгляд, является обращение к Гуру в своём сердце, просьба о руководстве… т.е. необходимо перейти к следующему этапу – к бхакти йоге. Пока я не осознавал этого, возникало желание усовершенствовать свою практику, дополнив Учение чем-то ещё. Такое желание, по моим наблюдениям, есть у многих практиков Кундалини йоги. И иногда они дополняют Кундалини йогу практиками совершенно несовместимыми с учением Йоги Бхаджана.
Так в Кундалини йогу вдруг замешали ребёфинг, холотропное дыхание и некоторые другие трансперсональные техники. Несомненно, технологию любой подготовительной йоги, и особенно Кундалини йоги, можно эффективно использовать, чтобы избавиться от блоков на физическом и ментальном уровнях, эту технологию можно использовать как элемент психологической помощи … но обратное не верно, не следует примешивать в йогу психологическое консультирование и методы, используемые психологами, особенно если обучаешь йоге или проводишь занятия в группе. Дело в том, что Йога изначально включает в себя все необходимые практики для самосовершенствования. Технология йоги (аштанга йога или восьмичленная йога, (см. Сутры Патанджали)) проверена тысячелетиями и дошла до нас в виде первоисточников или через учителей, имеющих доступ к хроникам Акаши. Дополнять эту технологию своими домыслами равносильно тому, что исправлять слово Гуру, или вносить поправки в священное писание.
2.5. Где учиться Кундалини йоге (как этому обучал Йоги Бхаджан)
На мой взгляд, сегодня наилучший способ обучения – это практиковать в группе (однако надо очень внимательно подойти к выбору инструктора) и практиковать самому (личная садхана). К сожалению, многие инструктора Кундалини йоги (в т.ч. те, кто называет себя учителями йоги) не пошли далее подготовительного этапа йоги, т.е. не начали практиковать Бхакти йогу, используя технологию сикхизма и писание Сири Гуру Грантх Сахиб, которое также относится к первоисточникам. Дело в том, что практиковать Бхакти можно только в состоянии полного смирения, отказавшись от ахамкары (ложного эго). Если же ахамкара проявлена сильно, то практика Бхакти невозможна, и тогда всё чему может научить такой инструктор – подготовительная йога (в лучшем случае). … В конце концов, по милости Гуру каждый находит себе того учителя (или инструктора), которого хочет найти. Так что всё в ваших руках и сердцах!
Сат Нам всем !!!
24 апреля 2008
