Африканец альбинос: За что убивают людей-альбиносов в Африке | KLOOP.KG

Содержание

За что убивают людей-альбиносов в Африке | KLOOP.KG

Альбиносов Африки убивают и продают их тела на черном рынке. Людей похищают на улицах и из собственных домов. Чтобы изменить отношение африканцев к альбиносам, в Кении провели первый конкурс красоты среди людей с альбинизмом.

Это первый подобный конкурс в Африке

Африканские альбиносы становятся жертвами ритуальных убийств — части их тел продают на черном рынке, как «талисман на удачу». Кения решила изменить отношение африканцев к альбиносам и провела в День прав человека конкурс красоты «Mr & Miss Albinism Kenya 2016». Организаторы надеются, что конкурс позволит обществу интегрироваться с альбиносами и остановит волну ритуальных убийств.

Подготовка к конкурсу была объявлена еще в сентябре, кастинг состоялся 24 сентября в Найроби, сам конкурс прошел 22 октября. Кенийские альбиносы были очень взволнованы — у них впервые выпала возможность показать себя в другом свете, поделиться своими талантами.

Альбинизм в Африке

Чаще всего альбинизм встречается у африканцев. В зависимости от страны количество альбиносов варьируется от одного к 5000, до одного к 15 000 человек. За 2014 год в Африке убили 129, преследовали и изувечили 181 альбиноса.

Африканский альбинос. Фото: Reddit

Африканец Норбусо Келе из ЮАР говорит, что темнокожие африканцы дискриминируют его за белый цвет кожи. Когда парень-альбинос проходит мимо, старики шепчут ему вслед проклятия. За цвет кожи его преследовали в школе и университете.

«С мифами о альбиносах нужно бороться, — говорит Норбусо — Секс с нами не излечит от СПИДа. Нельзя быть такими легковерными».

Больше всего альбиносы страдают в Малави, ООН объявила, что альбиносы в этом государстве — на грани вымирания.

Житель Малави 17-летний альбинос Дэвид Флетчер ушел играть в футбол, но не вернулся домой. Его похитили четверо мужчин, убили и отрезали конечности. Конечности они продали на черном рынке, а тело похоронили.

Даже если альбинос умрет естественной смертью, велик риск, что его останки украдут с кладбища и продадут местному колдуну.

Эксперт ООН по альбинизму Икпонвоса Эро говорит, что судебная система Малави недостаточно жестко наказывает за убийство и преследование альбиносов. Она призвала правительство страны вмешаться и остановить уничтожение людей с альбинизмом. В Танзании и Кении убийцам альбиносов уже выносили смертный приговор.

Альбиносы Африки постоянно живут в страхе, в ожидании расправы, физического или сексуального насилия.

Необычная красота

Реабилитация альбинизма, в частности африканского альбинизма, идет не первый год в мире моды.

На подиумах и фотосессиях модных журналов все чаще появляются модели-альбиносы, отдельные из них становятся высокооплачиваемыми «супермоделями».

Мир моды проявил толерантность к необычному внешнему виду этих людей и пытается показать всему миру, что это — нормально, за внешность нельзя преследовать.

Среди мужчин супермоделью-альбиносом можно назвать американца Шона Росса.

Он родился в Нью-Йорке, на него и его семью не охотились — как это случается в Африке. Но в Бронксе, где он вырос, он подвергался гонениям и издевательствам.

Юноша изучал актерское мастерство и танцы, в 16 лет ушел с театральных подмостков на модные подиумы. Именно появление Шона Росса на подиуме открыло двери в моду множеству необычных моделей — альбиносам, людям с витилиго (нарушение пигментации кожи) — всем, кто подвергался гонениям из-за необычной внешности.

Модель Шантель Винни с витилиго.

?

Фото опубликовано ♔Don Pablo♔ (@winnieharlow)

Сен 7 2016 в 6:48 PDT

Модель Диандра Форест тоже родилась в Нью-Йорке. Сейчас она работает в Танзании в организации, защищающей альбиносов от дискриминации.

Как и Шон Росс, Диандра родилась в Нью-Йорке, в Бронксе. Из-за издевательств в школе ее отдали в специальное учреждение — где обучались другие дети с альбинизмом.

Уже добившись многого в модном мире Диандра посвятила себя африканским альбиносам. Она работает с танзанийской организацией ACN. В Танзании, как и Кении и Малави, практикуются ритуальные убийства людей с альбинизмом.

Что такое альбинизм

Альбинизм — это генная мутация с врожденным отсутствием пигмента меланина. В результате рождается человек с полным или частичным отсутствием цвета кожи, глаз, волос.

У альбиносов бесцветные, голубые или розовые глаза, очень бледная светлая кожа, они блондины. У их организма нет защитного механизма от ультрафиолета, на солнце у них появляется не загар, а ожоги и даже рак кожи.

Ребенок-альбинос может родиться у любой семьи, он не будет отставать в развитии от других детей. У альбиноса чаще всего родятся дети с обычной пигментацией.

Альбинизм встречается у всех живых существ и во всех странах мира.

Главное фото: Justin Dingwall

Ужасы жизни альбиносов в Африке, много фото 18+

Добрый вечер! Прожив годы в африканских странах сегодня готов рассказать вам об одной из самых острых проблем.
Так случилось, что африканцам, оказавшимся по прихоти природы белыми, приходится спасаться от собственных соседей. Их жизнь часто напоминает кошмар, когда не знаешь – сможешь ли, проснувшись утром, дожить до вечера.


Кроме невежественных людей, альбиносов беспощадно мучает жаркое африканское солнце. Белая кожа и глаза беззащитны перед могучим ультрафиолетом. Такие люди вынуждены редко выходить на улицу или обильно мазаться солнцезащитными препаратами, на которые у многих попросту нет денег.



Альбинизм (лат. albus, «белый») — врождённое отсутствие пигмента кожи, волос, радужной и пигментной оболочек глаза. Различают полный и частичный альбинизм. В настоящее время считается, что причиной заболевания является отсутствие (или блокада) фермента тирозиназы, необходимой для нормального синтеза меланина — особого вещества, от которого зависит окраска тканей.

В Южной Африке существует поверье, что альбинос после смерти исчезает, как бы тает в воздухе. В связи с этим всегда находится несколько «недоделков», которые хотят проверить: правда это или нет? И… убивают альбиносов!


Африканские власти винят в создавшейся ситуации деревенских шаманов, к мнению которых до сих пор прислушивается население, они просто свято и тупо им верят. Отношение к альбиносам неоднозначное даже в среде самих «черных магов»: некоторые приписывают их телам особые позитивные свойства, а другие считают их проклятыми, несущими зло потустороннего мира.


Альбиносы в Танзании живут в постоянном страхе за свою жизнь. Местные шаманы платят за их кровь, глаза и другие части тела, которые применяют в языческих обрядах. Считается, что человек, умертвивший альбиноса, приобретает особую силу, вступая в контакт с потусторонним миром. Несмотря на усилия властей, остановить волну расправ над гражданами, лишенными пигментации, пока не удается. В Африке убийство альбиносов стало индустрией, где большинство населения не умеет ни читать, ни писать и вообще считает это абсолютно ненужным занятием, а в медицинских нюансах тем более не разбираются.


Но здесь в ходу различные суеверия. У жителей считается, что негр-альбинос приносит в деревню несчастье. Расчлененные органы альбиносов уходят за большие деньги к покупателям из Демократической Республики Конго, Бурунди, Кении и Уганды.

Только за последнее время в Танзании было убито более 50 человек, отличающихся от соотечественников цветом кожи. Они были не просто убиты, их разобрали на органы, а органы негров-альбиносов продают шаманам. Так сложилось, что тем, кто ведет охоту на негров-альбиносов, все равно кого убивать: мужчину, женщину или ребенка. Товар дефицитный и дорогостоящий. Убив одну такую жертву, охотник может безбедно, по африканским меркам, жить пару лет.


Вверху на снимке 76-летний Мабула, он сидит на корточках в спальне с земляным полом, возле могилы своей внучки, пятилетней Мариам Эммануэль, маленькой альбиноски, которая была убита и расчленена в соседней комнате. Девочку похоронили прямо в хижине, чтобы охотники за частями тел альбиносов не растащили ее кости. Мабула говорит, что пару раз уже были налеты на его дом, после смерти внучки, охотники хотели забрать ее кости. Снимок сделан в одной из деревень близ Мванзе. Мабула стережет свой дом днем и ночью.


На снимке Танзанийская девочка-подросток, она сидит в женском общежитии государственной школы для инвалидов в Кабанге, населенном пункте на западе страны близ города Кигому на озере Танганьика. В школу начали принимать детей-альбиносов с конца прошлого года, после того, как в Танзании и соседней Бурунди начали убивать альбиносов с целью использования частей их тел в колдовских ритуалах. Детская школа в Кабанге охраняется солдатами местной армии, но и это не всегда спасает детей от охотников за их телами, участились случаи когда солдаты идут на сговор с преступниками. Дети даже шага не могут ступить за стены своих классов.


Маленький девятилетний Амани сидит в рекреации начальной школы для слепых в Митидо. Он поступил сюда после, убийства его сестры, пятилетней Мариам Эммануэль, девочки-альбиноски, которая была убита и расчленена.


На снимке маленькие дети-альбиносы на перемене во дворе начальной школы для слепых в Митидо. Эта школа стала настоящим убежищем для редких детей-альбиносов. Школу в Митидо тоже охраняют солдаты армии, дети чувствуют себя в большей безопасности чем дома с родителями.


На этом снимке 28-летняя Нима Каянья лепит горшок из глины в доме своей бабушки в Укереве, Танзания, где сейчас живут ее брат и сестра, тоже альбиносы, как и она. Укереве, остров на озере Виктория расположенный недалеко от города Мванза, является безопасным убежищем в сравнении с другими регионами Танзании.


Африканские колдуны говорят, что амулеты из негров-альбиносов способны приносить удачу в дом, помочь в успешной охоте, добиться расположения женщины. Но особым спросом пользуются обереги из половых органов. Считается, что это мощное средство, которое излечивает все болезни. В ход идут практически любые органы. Даже кости, которые размалывают, а потом, смешивая с разными травами, употребляют в виде отваров – для придания мистической силы.


Самой юной жертве было семь месяцев. В умерщвлении приняли участие ее родственники. Сальме, матери девочки, семья приказала одеть дочь в черные одежды и оставить ее одну в хижине. Женщина, ничего не подозревая, сделала, как было велено. Но решила спрятаться и посмотреть, что будет дальше. Несколько часов спустя в хижину вошли неизвестные мужчины. При помощи мачете они отсекли девочке ноги. Затем перерезали ей горло, слили кровь в сосуд и выпили.


Эти охотники настоящие кровожадные дикари они не боятся ничего. Так в Бурунди они ворвались прямо в глиняную хижину вдовы Дженорозе Низигийимана. Они схватили ее шестилетнего сына и выволокли его на улицу. Прямо во дворе, застрелив мальчика, они освежевали его на глазах бившейся в истерике матери. Забрав «наиболее ценное»: язык, пенис, руки и ноги – бандиты бросили обезображенный труп ребенка и скрылись. Никто из местных жителей деревни не поможет матери, так как почти все считают ее проклятой.

Председатель Сообщества альбиносов Танзании Эрнест Кимайа говорит, что альбиносы сталкиваются с дискриминацией как в школе, так и на работе. Он рассказал: «Люди верят, что женщина, родившая ребенка-альбиноса, проклята. В прошлом повивальные бабки убивали таких детей».

Рыболовы Танзании верят, что если вплести в невод рыжие волосы с головы альбиноса, то за счет их волшебного золотистого блеска улов увеличится в несколько раз. Местные старатели носят на шее и руках амулеты «джу-джу», сделанные с примесью праха альбиносов. Некоторые из них закапывают кости в местах раскопок.

Газета Daily News писала о рыболове с озера Танганьика, который пытался продать свою жену-альбиноса за 2 тыс. долларов бизнесменам из Конго. Другой случай рассказывает о мужчине, пойманном на границе страны с головой ребенка. Полиции он сообщил, что шаман пообещал ему заплатить за товар по весу.


Небольшим островком относительной безопасности для альбиносов является Онкологический институт в городе Дар-эс-Салам.


Их тела покрыты ожогами и струпьями — помимо шаманов альбиносов косит рак кожи. В отличие от Европы, где люди с врожденным отсутствием пигментации могут получить своевременную квалифицированную помощь, в Африке они редко доживают до 40 лет.



Женщина-альбинос по имени Зихада Мсембо рассказывает, что до недавнего времени единственным ее врагом было солнце. Сейчас, выходя на улицу, ее больше страшат прохожие, которые то и время бросают фразы: «Смотри — «зеру» (на местном наречии «призрак»). Мы можем ее прищучить».


На этом снимке можно видеть части человеческого тела, включая бедренную кость, и содранную кожу, которые выставлены в зале суда во время судебного процесса над 11 бурундийцами. Подсудимые обвиняются в убийстве негров-альбиносов, чьи конечности были проданы знахарям из соседней Танзании, в Руйиги. В ходе судебного разбирательства бурундийский прокурор, Никодеме Гахимбаре потребовал для подсудимых от одного года до пожизненного заключения. Гахимбаре требовал пожизненного заключения в качестве наказания для трех из 11 обвиняемых, восемь из которых были на скамье подсудимых за убийство восьмилетней девочки и мужчины.


Всем известная организация Красный крест ведет активный набор добровольцев, проводя свою пропаганду по всему миру, очень часто в него вступают сами Африканцы. На снимке доброволец из Танзанийского Общества Красного Креста (TRCS) держит за руку малыша-альбиноса на пикнике, организованном в TRCS в государственной школе для инвалидов в Кабанге, на западе страны близ города Кигому на озере Танганьика.


Люди слепо верят, что ноги, гениталии, глаза и волосы людей, страдающих альбинизмом, даруют особую силу и здоровье. Убийцами движут не только языческие верования, но и жажда наживы — рука альбиноса стоит 2 млн. танзанийских шиллингов, это около 1,2 тыс. долларов. Для африканцев это просто сумасшедшие деньги!

Вот такие тут приколы. Лично я за 10 лет жизни в Африке довольно часто здесь видел бедных альбиносов, и мне их искренне жаль. А вы знали про проблемы альбиносов?Буду рад новым друзьям! Найти мой журнал просто, запоминайте: зарисовки.жж.рф

Альбиносы и геи – когда родился иным

Фото: Лукаш Гоудек

Будучи успешным фотографом, Лукаш занимается и публицистикой, поднимая острые проблемы общества, издает цыганскую литературу и координирует правительственную программу «HateFree Culture» (Культура без ненависти). А еще он развозит очки виртуальной реальности по чешским домам престарелых и налаживает производство солнцезащитного крема в Гане.

– Проект изготовления защитного крема от солнца для африканцев-альбиносов развивается достаточно успешно, хотя сразу нужно сказать, что я очень критически отношусь к своей работе и, что называется, не говорю гоп, пока не перепрыгну. Начали мы с изготовления крема с SPF-фактором 30, а сейчас вернулись в Африку, чтобы заняться кремом с фактором 50, который очень нужен, прежде всего, детям-альбиносам. А еще мы готовимся производить собственную дистиллированную воду. Сейчас нам для этого необходимо перевезти в Гану оборудование и подключить его.

Делай, что можешь, и будь что будет

Лукаш Гоудек, фото: Archiv Lukáše Houdka

Сейчас проект уже подходит к своему логическому финалу, а начинался он, когда Лукаш Гоудек приехал в Гану снимать фоторепортаж о жизни местной общины людей-альбиносов. Тогда он и услышал просьбу привезти им солнцезащитный крем. Акция, по сути, Лукашу Гоудеку удалась – вместе со своими друзьями он тогда выполнил задание, собрав и отправив в Гану около 70 килограммов необходимого вида крема. Однако на этом история не закончилась.

– Войта Кондрат, химик из Технического университета в Брно, который сам реализует благотворительные проекты в Африке, был страшно рассержен на меня за то, что я провел одноразовую акцию, и, как многие другие, привез в Африку еще одну партию никому не нужных вещей – просто мусор. Вместо этого он посоветовал пошевелить мозгами и придумать что-нибудь более весомое. Сам он до того момента солнцезащитными кремами не занимался, но был абсолютно уверен, что эта проблема решаема, и дал мне задание найти необходимую информацию. Я занимался этим три недели без перерыва – нашел разные варианты доступных в Африке основ для крема соответствующей жирности,и многое другое. Все это я привез в Чехию. Потом Войта Кондрат подключил к делу свою коллегу из того же университета – Андреу Гароникову. к тому моменту она уже занималась косметикой. Вот так наша группа и сформировалась. Я, естественно, разработкой крема впрямую не занимался, а помогал организационно.

На вопрос о том, что служит стимулом, заставляющим заниматься столь масштабным проектом, требующим больших усилий и огромного количества времени, Лукаш Гоудек отвечает: «Когда ты можешь, то должен это делать».

Фото: Лукаш Гоудек

– Все очень просто. Когда я осознал, что мы способны помочь умирающим от рака кожи людям, которые страдают от боли и лишены возможности лечиться, так как там нет страховок, по которым оплачивалась бы помощь докторов и лекарства, – то я понял, что мы обязаны это делать. В ситуации, когда ты знаешь о возможности помочь, а может быть и спасти жизнь человека, бездействие было бы страшным грехом. Поэтому я это и делаю, хотя ни у кого из нас нет свободного времени. знаю, что мы способны помочь, а это значит, что мы обязаны это делать.

Производство защитного солнечного крема для людей-альбиносов уже поддержало ведомство здравоохранения Ганы. Как только будет налажено получение дистиллированной воды, никаких препятствий для начала работы местной мануфактуры уже не останется. Работников для мануфактуры тоже достаточно.

– С этим проблем нет. Мы даже получили подтверждение, что наш крем, способ производства которого уже разработали, безвреден для человеческого организма. Сейчас нас ждет процесс сертификации продукта. В Гане в этой сфере действуют столь же строгие правила, как и в Европейском союзе. Надеюсь, что все будет в порядке.

Фото: Лукаш Гоудек

Баночка крема за 30 долларов

Фото: Лукаш Гоудек

Кто-то может подумать, что в мире, где выпускается множество наименований солнцезащитного крема, а чтобы обзавестись им, достаточно зайти в любой магазин или аптеку, заниматься налаживанием еще одного подобного производства – бессмысленное занятие. Однако это не так, уверен внимание Лукаш Гоудек:

– В Гане у людей, страдающих альбинизмом, с этим туго. Большинство населения в подобных кремах не нуждается, и спрос низкий, а это значит, что товар становится очень дорогим. Цена одной баночки солнцезащитного крема может доходить до 30 долларов. Ну, а мы способны выпускать крем, который будет стоить около одного-двух долларов. При этом и такая сумма для африканцев может оказать неподъемной. В будущем мы хотим добиться, чтобы наш крем оплачивался по полису медицинского страхования.

Быть изгоем и потерять надежду

Мы начали с того, что Лукаш Гоудек – успешный фотограф. Его работы можно найти в музейных собраниях Германии, Польши, Венгрии, Словакии. На снимках фотохудожника запечатлена жизнь европейских цыган, вымирающих африканских племен и индийских хиджров – людей особой касты, многие из которых зарабатывают на жизнь проституцией, попрошайничеством или мошенничеством. Тема фоторепортажей Лукаша Гоудека – люди, оказавшиеся на задворках общества.

Фото: Лукаш Гоудек

– Большую часть своей жизни я сам жил именно на задворках общества. В своем родном провинциальном городке я столкнулся как с травлей, так и презрением из-за своей сексуальной ориентации. Этим, я думаю, и объясняется моя творческая направленность, хотя точного ответа на этот вопрос, вероятно, дать невозможно. Меня просто притягивают меньшинства, которые подавляет мажоритарное общество. Я смог встать на ноги, но не потерял способности остро воспринимать проблемы других людей, сталкивающихся с теми же трудностями, которые в прошлом были у меня. Я также находился в положении, когда думал, что мою жизнь изменить невозможно. Сейчас я стремлюсь хотя бы обращать внимание общества на существующие острые ситуации и надеюсь, что постепенно положение будет меняться».

И прогресс есть, считает Лукаш Гоудек. Например, уже восьмой раз подряд в чешской столице пройдет Prague Pride, и это – пример постепенного изменения отношения общества, в данном случае, к людям нетрадиционной сексуальной ориентации. Хотя, уточняет Лукаш, процесс идет неравномерно.

Фото: Лукаш Гоудек

– Я могу привести примеры небольших городов и сел, где ситуация и отношение окружения абсолютно нормальное, но есть и обратное. В моем родном городе Стршибро (Stříbro), к примеру, сейчас бурно обсуждается тема смены пола одним из жителей – отцом семейства. Общество этого категорически не принимает, а конкретного человека откровенно высмеивают. Я очень хорошо понимаю, что он чувствует. Я не забыл того, что происходило со мной, когда на мне подобным образом было сосредоточено внимание окружающих. Но в таких случаях все равно нельзя утверждать однозначно – в маленьких населенных пунктах это так, а в больших иначе, или одно поколении более терпимо, чем другое. Здесь все зависит от того, насколько люди открыты, как они умеют слушать друг друга. Если людям знакомо чувство сострадания, они не подвержены зависти, готовы помогать один другому, то, я уверен, им просто принять существующие между людьми различия. Включая даже смену пола.

Если знакомо чувство сострадания

Изменилось с течением времени отношение Лукаша Гоудека и к таким мероприятиям как Prague Pride. Сегодня фотограф считает, что фестиваль действительно может положительно влиять на настроение общества. Ранее он был настроен более скептично.

Лукаш Гоудек, фото: David Vaughan

– Сегодня Prague Pride уже нельзя считать какой-то «большой темой», как это было двадцать лет назад, но все равно есть множество людей, которым трудно, они боятся открыться и просто быть самими собой. Когда история пражского фестиваля только-только начиналась, я серьезно сомневался, нужен ли он. Все дискуссии тогда велись исключительно на уровне того, что речь идет просто об эксгибиоционизме. Мое отношение изменилось после первого Парада гордости. Именно тогда я увидел людей – геев и лесбиянок, которые приехали в столицу с периферии только для того, чтобы хотя бы один день в году побыть самими собой. Вот тут я и понял, что фестиваль стоит проводить. И надеюсь, что одним единственным днем это не закончится. Я думаю, что и людям с гетеросексуальной ориентацией стоит прийти и посмотреть на Prague Pride. Дело не в том, чтобы себя показать, мы говорим о восприятии друг друга о взаимной поддержке.

Несмотря на то что Лукаш Гоудек из-за своей ориентации в период взросления оказался в положении человека, которого отвергало окружение, а в детстве он стал жертвой насильника, в одном из интервью фотограф сказал, что чувство ненависти никогда не испытывал. Отказался Лукаш Гоудек и от идеи сделать свою личную историю темой одного из художественных проектов. Его остановило опасение, что человек, нанесший ему в детстве такую тяжелую травму, сегодня мог бы с собой что-нибудь сделать.

– В восемнадцатилетнем возрасте я очень переживал по поводу случившегося в детстве. Именно тогда я понял, что, так как о произошедшем никто не заявил, то, вероятно, не удалось помешать и другим подобным поступкам этого человека. Но тогда я ничего не мог с этим поделать. Если речь идет о пятилетнем–шестилетнем мальчишке, а взрослые бездействуют, то трудно что-либо сделать. Ну, а дальше существует такое понятие, как срок давности. Позже я действительно хотел к нему прийти – не для того чтобы избить, а просто дать понять, что ничего ему не прощаю. Однако потом я подумал о его семье и понял, что не хочу, чтобы она страдала, если вдруг он что-то с собой сделает. Достаточно того, что в результате произошедшего пострадала моя семья. Сегодня я уверен, что агрессору необходимо показать суть того, что он совершил, но не мстить, а делать это каким-то другим способом. И уж точно, прежде чем что-либо делать, нужно с кем-то посоветоваться. Я тогда это понял и отказался от своего изначального плана, – заключает Лукаш Гоудек.

Убийства негров альбиносов в странах центральной Африке.: ivan_melnic667 — LiveJournal

В Африке убийство альбиносов стало индустрией, шаманы скупают органы альбиносов — негров и проводят с ними ритуалы. В центральной Африке, а в частности в Танзанию считается что органы альбиносов обладают необычными свойствами. В ходу различные суеверия. У жителей считается, что негр-альбинос приносит в деревню несчастье. Расчлененные органы альбиносов уходят за большие деньги к покупателям из «хочется заметить» Демократической Республики Конго, Бурунди, Кении и Уганды. Люди слепо верят, что ноги, гениталии, глаза и волосы людей, страдающих альбинизмом, даруют особую силу и здоровье. Убийцами движут не только языческие верования, но и жажда наживы — рука альбиноса стоит 2 млн. танзанийских шиллингов, это около 1, 2 тыс. долларов. Для африканцев это просто сумасшедшие деньги!

Только за последнее время в Танзании было убито более 50 человек, отличающихся от соотечественников цветом кожи. Они были не просто убиты, их разобрали на органы, а органы негров-альбиносов продают шаманам. Так сложилось, что тем, кто ведет охоту на негров-альбиносов, все равно кого убивать: мужчину, женщину или ребенка. Товар дефицитный и дорогостоящий. Убив одну такую жертву, охотник может безбедно, по африканским меркам, жить пару лет.
Африканские колдуны говорят, что амулеты из негров-альбиносов способны приносить удачу в дом, помочь в успешной охоте, добиться расположения женщины. Но особым спросом пользуются обереги из половых органов. Считается, что это мощное средство, которое излечивает все болезни. В ход идут практически любые органы. Даже кости, которые размалывают, а потом, смешивая с разными травами, употребляют в виде отваров – для придания мистической силы.
В Европе и Северной Америке на 20 тыс. человек приходится один альбинос. В Африке их количество намного больше — один на 4 тыс. человек. По мнению господина Кимайа, в Танзании альбиносов насчитывается около 370 тысяч.

На снимке 76-летний Мабула, он сидит на корточках в спальне с земляным полом, возле могилы своей внучки, пятилетней Мариам Эммануэль, маленькой альбиноски, которая была убита и расчленена в соседней комнате в феврале 2008 года. Девочку похоронили прямо в хижине, чтобы охотники за частями тел альбиносов не растащили ее кости. Мабула говорит, что пару раз уже были налеты на его дом, после смерти внучки, охотники хотели забрать ее кости. Снимок сделан 25 января 2009 года в одной из деревень близ Мванзе. Мабула стережет свой дом днем и ночью.

На снимке Танзанийская девочка-подросток она сидит в женском общежитии государственной школы для инвалидов в Кабанге, населенном пункте на западе страны близ города Кигому на озере Танганьика, 5 июня 2009. В школу начали принимать детей-альбиносов с конца прошлого года, после того, как в Танзании и соседней Бурунди начали убивать альбиносов с целью использования частей их тел в колдовских ритуалах. Детская школа в Кабанге охраняется солдатами местной армии, но и это не всегда спасает детей от охотников за их телами, участились случаи когда солдаты идут на сговор с преступниками. Дети даже шага не могут ступить за стены своих классов.

Маленький девятилетний Амани сидит в рекреации начальной школы для слепых в Митидо, снимок сделан 25 января 2009. Он поступил сюда после, убийства его сестры, пятилетней Мариам Эммануэль, девочки-альбиноски, которая была убита и расчленена в феврале 2008 года.





Суд и части тела.

На этом снимке, сделанном 28 мая 2009 года, можно видеть части человеческого тела, включая бедренную кость, и содранную кожу, которые выставлены в зале суда во время судебного процесса над 11 бурундийцами. Подсудимые обвиняются в убийстве негров-альбиносов, чьи конечности были проданы знахарям из соседней Танзании, в Руйиги. В ходе судебного разбирательства бурундийский прокурор, Никодеме Гахимбаре потребовал для подсудимых от одного года до пожизненного заключения. Гахимбаре требовал пожизненного заключения в качестве наказания для трех из 11 обвиняемых, восемь из которых были на скамье подсудимых за убийство восьмилетней девочки и мужчины, которое было совершено в марте этого года.

По материалам: http://www.lookatme.ru/flow/obschestvo/obschestvo/72041-stagnatsiya-afrikanskih-albinosov


Модели о жизни с этой особенностью — Wonderzine

В начальной школе родители повели меня к офтальмологу, и врач сказала им, что у меня светобоязнь и нистагм. Он проявляется, например, когда я начинаю волноваться — глаза начинают бегать. Я не мог открыть глаз на светящиеся приборы и пройти подобные процедуры. Из-за этого я не был годен для армии, а офтальмологи говорили, что это альбинизм. Потом я очень много читал об этом, и единственное, что подходит мне по описанию, — это термозависимый альбинизм. У меня на протяжении года достаточно часто меняется цвет волос, зимой они немного темнее, чем летом. Есть несколько групп альбинизма: первая, при которой покровы совсем лишены пигмента, вторая, при которой есть частичная пигментация глаз и волос. Альбиносы вполне могут иметь зелёные или синие глаза тёмного оттенка. Часто я сам себя называю просто блондином: всё-таки очевидных признаков альбинизма у меня нет. Я даже способен минимально загореть на солнце без дискомфорта.

Я начал сниматься, когда мне было четырнадцать лет, благодаря подруге-фотографу. Я тогда стеснялся слишком светлых волос и бровей, красил волосы — и она заметила какие-то «седые» корни и сказала, что было бы круто, если бы я отрастил свои естественные волосы. Я так и сделал: перестал красить брови, подводить глаза, чем занимался, наверное, с пятого класса. Какая-то модельная жизнь началась в подростковом возрасте: меня начали снимать разные фотографы в Москве, Петербурге, Казани и у меня был достаточно популярный Tumblr. Мы с Катей вместе стали фотографировать таких же ребят, как я, — так мы познакомились и с Настей, и с Дашей. Я сам считал альбинизм своей особенностью и думаю, что похожих людей нужно поддерживать. Я много снимался, количество предложений только росло, потом меня начали приглашать модельные агентства. Я замечаю, что к альбиносам сейчас приковано много внимания — и мне это нравится. Гораздо комфортнее, чем жить в обществе, где ты вынужден стесняться своей внешности. Было очень много топовых моделей, которым брови и волосы осветляли, а к «натуральным» альбиносам стали относиться с большим энтузиазмом.

в Африке людей-альбиносов убивают, чтобы сделать из них амулеты

Быть коренным жителем африканского континента и при этом альбиносом — страшная и тяжелая участь. Здесь такие люди считаются чуть ли не полубогами. Но вместо того, чтобы боготворить и поклоняться им, их… убивают. Все дело в том, что, по мнению остальных обитателей этих краев, части тела альбиносов обладают магической силой. Таким образом, люди, родившиеся с таким генетическим нарушением, являются объектами постоянной охоты.

Ребенок-альбинос сидит между обычными темнокожими родителями.

Части тела альбиносов используются в магических ритуалах.

Местные шаманы используют кожу, руки, ноги, волосы и кровь альбиносов в процессе изготовления амулетов, а также во время различных колдовских ритуалов. За все эти части тела в Африке можно выручить очень хорошие деньги, что превращает альбиносов в мишени.

Коренных жителей Африки альбиносов убивают для амулетов.

В одном из районов Малави, например, с начала года были убиты уже 6 человек. Многие альбиносы остаются инвалидами, лишаясь конечностей. Как правило, это происходит в результате ужасных облав, во время которых людям с белой кожей и светлыми волосами отрезают руки и ноги. Те, кто живет с такими необычными людьми в одной деревне, даже не пытаются защитить своих односельчан, поскольку считают, что они приносят неудачу.

Женщина-альбинос со своим обычным темнокожим ребенком.

Как известно, альбинизм — это генетическое нарушение, при котором в организме отсутствует фермент, участвующий в образовании пигмента кожи и волос. Частота появления на свет альбиносов во всем мире составляет 1:10000 случаев, а вот в Африке этот показатель гораздо больше — 1:1400.

Катрин Амиду, 12-летняя девочка-альбинос из Малави.

Несмотря на то, что правоохранительные органы преследуют охотников на альбиносов и даже имеют право убивать их при попытке покушения, это не слишком влияет на ужасающую ситуацию.

Быть белым африканцем опасно.

Поделитесь этим постом со своими друзьями!

Европейка альбинос мать, африканец альбинос отец. Какая вероятность того что родится ребёнок

життєдіяльність бактерії​

Необходимое обязательное условие для проявления модификационной изменчивости по какому-либо признаку.

1. Опишите положительное влияние людей на природу. 2. Какое негативное влияние оказывает человек на природу? 3. Какой вред наносит озоновая дыра живом … у организму? 4. Какие экологические проблемы вы знаете? 5. На что обратить внимание, чтобы избежать экологических проблем стоит ли обращать внимание? 1. Какие охраняемые территории вы знаете? 2. Опишите основные заповедники Узбекистана. 3. Какие памятники природы есть в Узбекистане? 4. С какой целью введена «Красная книга»? 5. Как занесен в «Красную книгу » Республики Узбекистан вы знаете растения и животных?

СРОЧНОО !!!кроссворд по биологии 7 класс по параграфу 59 Законы России об охране животного мира. Система мониторинга. 10-15 вопросов. Учебник Латюшин, … Шапкин

Помогите пожалуйста, очень срочно !!!!! Приведите пример на каждое экоэтическое правило : 1. Правило самообороны. Это правило разрешает применять силу … против любого другого живого существа и экосистемы в целях защиты своего здоровья или жизни (равно как и других людей), но только в том случае, если мы не можем избежать нападения или спастись от него. 2. Правило справедливого распределения. Это правило утверждает, что в случае столкновения жизненно важных интересов людей и жизненно важных интересов природы обем конфликтующим сторонам должна быть предоставлена равная доля благ. 3. Правило пропорциональности. Это правило утверждает, что в случае конфликтов жизненно важных интересов природы и не жизненно важных (к тому же пустых) интересов человека приоритет отдается природе. В связи с этим является неправильным убийство слонов ради бивней, отстрел крокодилов ради кожи для сумочек и т. п. 4. Правило минимального вреда. Это правило утверждает, что в случае конфликта жизненно важных интересов природы и не жизненно важных, но существенных интересов человека приоритет может отдаваться человеку. Однако, если возникает необходимость нанесения вреда природе, этот вред должен быть минимальным. Нужно выбрать такую альтернативу, которая предполагала бы нанесение наименьшего вреда природе, либо полностью устраняла бы прямое убийство, либо была связана с наименьшим количеством убитых существ. 5. Правило справедливого возмещения. Это правило утверждает, что если в случае удовлетворения интересов людей нанесен вред природе, то человек должен все компенсировать. Чем больше вред, тем значительнее требуется компенсация

Вкажіть який тип фізичної праці зумовлює більшу потребу в білковій їжі: важка фізична праця, розумова праця, спорт? Поясніть чому

В отличие от кукурузного льна, у торфяного мха вместо корневища стебель. да или нет?

Основа для построения биологического сообщества это?​

автотрофный тип питания характерен для 1 грибов 2 бактерий 3 вирусов 4 животных 5 растений​

помогите с биологией​

Прекращение преследования альбиносов в Африке

Когда Моисей Сварей вышел на сцену, чтобы спеть «Удивительную благодать» в зале Конференц-центра Единства в Монровии, Либерия, публика, включая президента Эллен Джонсон-Серлиф, поднялась и аплодировала; некоторые вытирали слезы.

Г-н Сварей, страдающий альбинизмом, победил еще 11 финалистов и выиграл конкурс «Звезда родилась» в 2007 году, национальной охоты за талантами, организованной Организацией Объединенных Наций и правительством Либерии.

Президент Серлиф тепло обнял г-наСварай на сцене, назвав его «благословением для нашей страны».

Мистер Сварей мог быть убит в детстве, если бы его отец прислушался к предупреждению близкого друга избавиться от младенца, потому что альбиносы обладают сверхъестественными способностями и приносят несчастья семье.

По данным Национальной медицинской библиотеки США, люди, живущие с альбинизмом, страдают аномальной пигментацией кожи в результате наследственной неспособности производить меланин в клетках кожи. Меланин — это темный пигмент, отвечающий за окрашивание кожи, волос и глаз.Альбиносы страдают проблемами зрения и подвержены раку кожи.

Когда я рос, «некоторые люди относились ко мне как к меньшему человеческому существу, потому что они считали, что я обладаю сверхъестественными способностями», — сказал г-н Сварей в интервью Africa Renewal. Переехав в США несколько лет назад, он сейчас пользуется большим спросом в африканской диаспоре как исполнитель госпел.

Не все альбиносы в Африке обладают такой же удачей и талантом, как мистер Сварей. Власти Малави объявили, что только в период с января по май 2016 года были убиты шесть альбиносов, в том числе 17-летний Дэвис Флетчер Мачинджири, который пошел смотреть футбол.

Правозащитная организация Amnesty International процитировала описание ужасного убийства г-на Мачинджири малавийской полицией: «Около четырех человек переправили его в Мозамбик и убили. Мужчины отрубили ему обе руки и ноги и удалили кости. Затем они похоронили остальную часть его тела в неглубокой могиле ».

В некоторых частях Африки бытует суеверие, что части тела альбиносов приносят богатство, власть или сексуальное завоевание, и что секс с человеком, живущим с альбинизмом, излечивает ВИЧ и СПИД.По данным Amnesty International, злоумышленники продают части тел альбиносов знахарям за тысячи долларов.

В Танзании было зарегистрировано около 75 альбиносов убитыми в период с 2000 по 2016 год.

Сообщалось также об убийствах альбиносов в Южной Африке, хотя такие преступления там менее распространены, чем в Малави, Танзании и Бурунди. В феврале прошлого года суд Южной Африки приговорил традиционного целителя к пожизненному заключению за убийство 20-летней женщины, страдающей альбинизмом.

Управление Верховного комиссара ООН по правам человека (УВКПЧ), агентство ООН, занимающееся вопросами прав человека, сообщило в 2016 году, что охотники-альбиносы продают весь человеческий труп до 75000 долларов, в то время как за руку или ногу можно было унести около 2000 долларов.

Встревоженный ростом числа убийств альбиносов, Совет ООН по правам человека (который тесно сотрудничает с УВКПЧ) в июне 2015 года присвоил Икпонвосе Эро, которая сама живет с альбинизмом, звание «Независимый эксперт по вопросам соблюдения прав человека лицами с альбинизмом .”

В интервью Africa Renewal г-жа Эро назвала ситуацию с альбиносами в Африке «трагедией». Она назвала от 7 000 до 10 000 альбиносов в Малави и тысячи других в Танзании, Мозамбике и других странах «вымирающим народом», которому «грозит исчезновение, если ничего не будет сделано». Танзанийцы называют альбиносов зеру зеру, что означает «призраки».

Люди, живущие с альбинизмом, есть в каждой стране. В США каждый 20000 человек страдает альбинизмом, в то время как обычно считается, что это один из 1500 в Танзании и один из 5000-15000 в других субрегионах Африки, по данным BBC, которые признают отсутствие полных данных. масштабные исследования популяции альбиносов.

Из-за отсутствия пигментации альбиносы особенно уязвимы для того, что группы защиты называют «тихим убийцей» — рака кожи. Сиксмонд Мдека, танзанийская звезда регги, борется с раком кожи с рождения. Г-н Мдека сказал Би-би-си: «Я всегда ходил без защитной одежды. Меня повсюду обожгло солнце … Солнце — наш враг номер один ».

По словам медицинских экспертов, без надлежащего лечения до 90% альбиносов в Африке умирают в возрасте до 40 лет. Г-н Мдека, которому почти 40 лет, уже испытывает проблемы со здоровьем.В сентябре прошлого года врачи прооперировали его левое ухо, чтобы удалить рак кожи лица под названием меланома.

В Африке очень мало служб здравоохранения для лечения альбинизма, и многие из тех, кто страдает этим заболеванием, не могут позволить себе столь необходимые солнцезащитный крем и защитную одежду. Например, бутылка солнцезащитного крема, которой хватит на две недели, продается примерно за 15 долларов в Танзании, стране, где большинство людей живут менее чем на 1,50 доллара в день.

Исключение

Угрозы жизни альбиносов усугубляются «изоляцией, стигматизацией и отказом в основных правах, таких как право на образование и здоровье», согласно Amnesty International.Г-жа Эро рассказывает о своем детском опыте: «Изоляция и стигма исходили от сверстников и взрослых, включая обзывание и насмешки, а также исключение из определенных общественных мероприятий».

Она не получала поддержки в связи с ее ослабленным зрением, и иногда ее пороли, когда она пыталась объяснить свои трудности в классе.

«Я учился в старшей школе без очков и очень старался разглядеть надпись на доске», — вспоминает г-н Сварей.

«Даже матери детей, живущих с альбинизмом, часто бросаются после того, как их обвиняют в неверности или … считают проклятыми или ненормальными.Целые семьи могут быть исключены или подвергнуты остракизму за то, что у них есть член, страдающий альбинизмом », — говорит г-жа Эро, которая теперь выступает за« массовое и постоянное государственное образование ».

Повышение осведомленности в целях развенчания мифов об альбинизме может изменить отношение некоторых людей, но г-жа Эро перечисляет другие практические шаги, которые страны могут предпринять, включая выделение «офиса и бюджета для решения этой проблемы, создание горячей линии для сообщений о преступлениях и угрозах, регулирование« колдовства ». и практикующие врачи традиционной медицины, среди прочих.”

«Пора африканским правительствам обратить внимание на то, как обращаются с альбиносами. Пора нам всем высказаться. Нам нужны действия », — настаивает г-н Сварей.

Правительства и другие организации уже принимают меры. Под одним солнцем (UTSS), неправительственная организация с офисами в Танзании и Канаде, распространяет в школах Танзании образовательные материалы, которые развеивают мифы, связанные с альбинизмом.

Чтобы повысить осведомленность о тяжелом положении альбиносов, ООН объявила каждый год 13 июня Международным днем ​​распространения информации об альбинизме.Каждый сентябрь в Южной Африке проводится Месяц распространения информации об альбинизме. Ранее в этом году южноафриканская модель и изобретатель Мала Брайан представила куклу с альбинизмом. Кукла, получившая название Алекса, призвана помочь изменить неправильные представления об альбинизме.

Некоторые страны активизируют усилия по предотвращению нападений на людей с альбинизмом. В основном из-за вмешательства танзанийской полиции количество убийств альбиносов сократилось с 22 в 2008 году до 11 в 2015 году. Г-жа Эро поблагодарила правительство и гражданское общество Танзании за предоставление наглядных пособий и другую помощь альбиносам.

«Правительство Танзании приняло положительные меры для решения проблемы колдовства, включая регистрацию традиционных целителей, [но] полный надзор за их работой до сих пор не достигнут, и в сознании широкой общественности по-прежнему существует путаница. между практикой колдовства и работой традиционных целителей », — добавила г-жа Эро.

Президент Малави Питер Мутарика и другие высокопоставленные правительственные чиновники осудили нападения на альбиносов. В 2015 году правительство объявило о Национальном плане реагирования и назначило специального юрисконсульта для оказания помощи в проведении расследований.

Одобряя план ответных действий правительства Малави, г-жа Эро отметила, что «отсутствие ресурсов, выделенных на этот план, резко задержало его выполнение». Amnesty International отмечает, что, хотя некоторые преступники были осуждены, большинство преступлений страны против альбиносов до сих пор не раскрыты.

Группы по защите прав альбиносов надеются и хотят, чтобы люди поняли альбинизм и приняли людей с этим заболеванием. «Альбиносы такие же, как и все», — говорит г-н.Swaray. «Когда я смотрю в зеркало, я вижу человека на пути к величию; «Я не вижу альбиносов», — пошутил он.

В некоторых частях Африки на людей с альбинизмом охотятся из-за их частей тела. Последняя жертва: 9-летний мальчик

Ночью в четверг в начале марта малавийский мужчина по имени Гилберт Дайре проснулся от звука людей, пытающихся просверлить его стену. Он был уверен, что охотники пришли убить его ради частей тела.

Когда его жена закричала, соседи пришли на помощь и отбили нападавших.Но Дайре больше не чувствует себя в безопасности на улице или дома. Боится, что охотники вернутся.

У Дайре альбинизм, состояние, которое делает его ценным товаром в некоторых частях восточной и южной Африки. Как слонов и носорогов, на них охотятся и убивают ради частей тела, которые могут принести тысячи долларов и часто переправляются через границу.

Убийства людей с альбинизмом распространены в Танзании, Малави и Мозамбике, где части тела используются в ритуалах колдовства из-за суеверий, что они могут принести богатство, успех, власть или сексуальное завоевание.Особенно уязвимы дети.

Мальчик из Малави с альбинизмом — генетическим заболеванием, которое приводит к отсутствию пигментации. В Малави и некоторых других странах на востоке и юге Африки на таких детей, как он, охотятся из-за частей тела.

(Lawilink / Amnesty International)

По данным Amnesty International, с ноября 2014 года по меньшей мере 20 малавийцев с альбинизмом были убиты из-за частей своего тела. Но число могло быть больше, поскольку многие другие люди с альбинизмом исчезли.В Танзании с 2000 года было убито по меньшей мере 75 человек.

Опасность стала настолько серьезной, что организация беженцев ООН недавно начала переселение семей людей с альбинизмом из Малави в Канаду и другие страны.

Рецессивное генетическое заболевание, которое ограничивает производство меланина в организме и приводит к отсутствию пигментации кожи, волос и глаз, что часто приводит к раку кожи или повреждению глаз, затрагивает 1 из каждых 1400 человек в Африке.

Поскольку люди с этим заболеванием так заметны в своих общинах, они часто вынуждены прятаться в своих домах, чтобы избежать нападений, похищений и убийств. Но даже там они небезопасны.

Нападения часто носят наглый характер: вторгаются в дома или захватывают людей средь бела дня. Малышей и детей забирают у бедных матерей-одиночек или по дороге в школу. Часто замешаны члены семьи, такие как дяди, отцы или парни.

Их изуродованные тела часто находят позже без рук, ног, груди, гениталий, кожи, глаз или волос — в зависимости от наложенных заклинаний.

Последней очевидной жертвой стал 9-летний малавийский мальчик по имени Майесо Исаак, который ехал навестить родственников в конце прошлого месяца, когда на него напала и похитила банда из 10 человек. С тех пор его не видели, и есть опасения, что его убили из-за частей тела. Это было частью знакомой схемы.

Другие недавние молодые жертвы в Малави: 2-летняя Уитни Чилумфа, чьи зубы и одежда были найдены брошенными в соседней деревне; 9-летний Гарри Мокошини, голова которого была возвращена полицией; и подросток Дэвид Флетчер, тело которого было найдено без рук и ног.

Эдна Седрик потеряла одного сына из-за охотников за частями тела. Когда позже они вернулись за его братом-близнецом, она была готова отбиться от них.

Депрос Мучена, представитель Amnesty International, сказал, что сохраняются глубоко укоренившиеся культурные традиции, в том числе вера в мифические силы людей с альбинизмом и убежденность в том, что их части тела могут изменить жизнь, принося баснословное богатство, власть или удачу. Некоторые считают, что альбиносы — не люди, что их единственная ценность — денежная единица и что в их костях лежит золото.

«Это готовность поверить в мифические ожидания относительно того, как вы создаете богатство», — сказал Мучена. «Это ложные, глубоко укоренившиеся убеждения, которые необходимо искоренить в обществе. Эти убеждения подпитываются невежеством из-за отсутствия образования, от которого страдает ряд людей в Малави, особенно в сельских районах ».

Многие люди с альбинизмом в Малави живут в отдаленных, бедных общинах, где уровень образования низкий, суеверия распространены, безработица высока, а информация об альбинизме недоступна.Иногда избегают женщин, рожающих детей с альбинизмом.

Убийства людей с альбинизмом также происходят в Южной Африке, хотя и реже. В феврале 67-летний народный целитель был осужден за убийство 20-летней женщины, страдающей альбинизмом, и приговорен к пожизненному заключению.

Целительница Бхекукуфа Гумеде и четыре молодых сообщника удалили гениталии, конечности и кожу жертвы, Тандазиле Мпунзи, и бросили ее тело в неглубокую могилу.Двое сообщников заявили суду, что Гумеде убедил их в том, что они разбогатеют, если будут принимать традиционную медицину частями тела.

Парень жертвы, который помог заманить ее к смерти, был приговорен к 18 годам, а трое других получили 20-летний срок.

Мучена сказал, что плохая работа полиции и неэффективная система уголовного правосудия в Малави способствовали нападениям на людей с альбинизмом, и никто не был осужден ни за одно из 20 известных убийств там за последние три года.

Даже подозреваемые, обнаруженные с костями или другими частями тела, были освобождены из-за ошибок прокуратуры или оправданы плохо подготовленными мировыми судьями.

Мучена сказал, что правительственная целевая группа по решению этой проблемы также не смогла выполнить поставку.

После серии нападений в этом году начальник полиции Малави Лекстерн Качама сообщил местным СМИ, что президент приказал полиции защищать школы от охотников и призвал общины делать больше.

«Люди в общинах играют очень важную роль в защите людей с альбинизмом, потому что они все время остаются с ними», — сказал он.

Чтобы прочитать статью на испанском языке, щелкните здесь

Малавийская женщина и двое ее детей, страдающих альбинизмом, в стране, где люди с этим заболеванием охотятся за частями тела, используемыми в традиционной медицине.

(Lawilink / Amnesty International)

[email protected]

Twitter: @RobynDixon_LAT

ТАКЖЕ

Он потерял ногу из-за акулы. Теперь он пытается спасти этот вид

Дневная ярость на дорогах привела к обвинению в государственной измене в Замбии, а демократия в Африке пошатнулась

Одно из самых популярных туристических направлений в Южной Африке почти закончилось

Малави Альбиносы начали 2019 год, опасаясь новых атак | Голос Америки

БЛАНТАЙР — Жестокое убийство человека-альбиноса в Малави в канун Нового года вновь вызвало опасения по поводу нападений на людей с редким генетическим заболеванием, из-за которого кожа, волосы или глаза почти не имеют цвета.Альбиносов убивали в Малави и некоторых других частях Африки из-за ложного убеждения, что их части тела могут принести удачу и богатство. Сторонники борьбы за права альбиносов требуют от властей сделать больше, чтобы положить конец нападениям.

Полиция Малави заявляет, что разыскивает двух подозреваемых, которые в канун Нового года ворвались в дом 54-летнего Ясина Фири на севере Малави и зарезали мужчину-альбиноса до смерти.

Генеральный инспектор полиции Малави Родни Хосе в среду сообщил журналистам, что нападавшие убили Фири на глазах у его девятилетнего сына.

«Они вытащили его из дома, вероятно, на расстояние около 20 метров», — сказал Хосе. «Затем они отрубили ему обе руки, они оставили его бороться за свою жизнь, пока он не истек кровью».

ООН: Нападения на альбиносов из-за частей тела, прибыль должна прекратиться

«Когда я спала в своем доме, пришли четыре человека и начали атаковать меня с мачете», — сказала Мариама Стафорд, альбинос из Танзании. «Один из этих четырех человек был соседом, и именно он взял мачете и порезал мне руки.«Стафорд было 25 лет, когда на нее напали в 2008 году. Она рассказала« Голосу Америки », что ее сосед сначала отрезал ей правую руку и бросил ее своим сообщникам.

Фири был убит не из-за личных споров или кражи своего богатства — его убили из-за частей тела.

Альбинизм — это редкое генетическое заболевание, при котором кожа, глаза и волосы имеют слабый цвет или совсем не окрашиваются.

В Малави и других частях Африки некоторые люди считают, что части тела альбиносов, если их использовать в так называемых волшебных снадобьях, могут принести удачу и богатство.

С 2013 года 26 малавийских альбиносов были убиты и 130 ранены.

Хабиба Осман руководит спонсируемой Организацией Объединенных Наций программой в Малави, пытаясь развеять ложные убеждения и положить конец нападениям на альбиносов.
Она говорит «Голосу Америки», что последнее убийство нанесло удар по их усилиям.

«Это действительно очень обескураживает, обескураживает и ужасает тех, особенно нас, кто был в авангарде проведения различных мероприятий по защите интересов, но также просто привлекает внимание заинтересованных сторон к необходимости заботиться об этих людях», — сказал Осман. .

Осман говорит, что большая проблема заключается в привлечении к ответственности подозреваемых, которые нападают на альбиносов или крадут части тел из их могил.

«Например, Daily Times [местная ежедневная газета] зафиксировала, что в суде находится 152 дела», — сказал Осман. «Такие вещи посылают неправильные сообщения широкой публике, типа« ах, ладно, так что эти люди могут просто жаловаться на это ». Не так много людей привлекаются к ответственности «.

ООН переселяет беженцев-альбиносов из-за угроз в Малави

С июня прошлого года U.Н.

Вера в части тела альбиносов, обладающих магией, не ограничивается отдаленными районами, иначе люди будут иметь низкий уровень образования.

В прошлом году малавийским полицейским, врачу и римско-католическому священнику были предъявлены обвинения в убийстве 22-летнего мужчины-альбиноса.

В 2016 году Организация Объединенных Наций предупредила, что 10 000 альбиносов Малави столкнутся с «исчезновением», если их по-прежнему будут убивать из-за частей тела.

Оверстоун Кондове — президент Малави Ассоциации людей, живущих с альбинизмом.

Он обвиняет власти в том, что они не сделали достаточно, чтобы положить конец атакам и вере в магию.

«Мы говорим так, потому что те же проблемы испытывали и наши братья и сестры в Танзании и Кении», — сказал Кондове. «Но из-за политической воли, которая также сопровождалась действиями, этих дел больше нет».

Группа

ищет новый подход к прекращению нападений на альбиносов в Малави

Нападения на людей с альбинизмом возобновляются в Малави после шестимесячного затишья в прошлом году, когда правительство и местная правозащитная группа провели кампанию по прекращению насилия.Альбиносы становятся жертвами из-за ложного убеждения в том, что их части тела обладают способностью увеличивать благосостояние. Теперь орган по благосостоянию альбиносов просит правительство создать комиссию по расследованию, чтобы определить, где продаются части тела. 17-летний мальчик-альбинос был зверски убит в…

Хетервик Нтаба — председатель президентского комитета Малави, которому поручено защищать альбиносов.

Он говорит «Голосу Америки», что усилия правительства окупились, ссылаясь только на два нападения на альбиносов в 2018 году.

ФАЙЛ — Петиционеры маршируют к парламенту Малави, чтобы пФИЛЬ — Заявители маршируют к парламенту Малави в знак протеста против нападений на альбиносов в стране. (Фото: Л. Масина / «Голос Америки»)

«Невозможно стереть с лица земли всех злых людей из 17-миллионного населения. Мы делаем все, что в наших силах, но все же есть те, кто упорно продолжает делать все эти злые дела», — сказал Нтаба. . «Это не означает, что правительство терпит неудачу, это не значит, что правительство ничего не делает.»

Нтаба говорит, что члены его комитета недавно отправились в Танзанию, чтобы извлечь уроки из их усилий по защите альбиносов путем запрета колдунов.

Он отмечает, что Малави рассматривает более серьезные меры по предотвращению нападений на альбиносов, включая добавление смертной казни для тех, кто признан виновным.

Альбинизм в Африке: жизнь в постоянном страхе

СИТТЛ, Вашингтон — В Африке жизнь с альбинизмом может быть смертным приговором. Взрослые, подростки, но особенно дети и младенцы, становятся жертвами жестоких нападений.Журнал Американской академии дерматологии обнаружил, что генетически африканцы более склонны к альбинизму. Согласно исследованию 2019 года, распространенность альбинизма в Африке составляет от одного из 5000 до одного из 15000. Эти цифры подчеркивают высокую распространенность этого генетического диагноза на африканском континенте. К сожалению, высокая заболеваемость альбинизмом в Африке наблюдается среди стран, где им жить наиболее опасно. Страдающие от бедности, без лечения и даже охоты, люди с альбинизмом в Африке живут в постоянном страхе.

Что такое альбинизм?

Альбинизм часто ссылается на кожно-кожный альбинизм (ГКА), группу унаследованных генетических состояний, при которых производство пигмента меланина практически отсутствует. Меланин регулирует цвет кожи, волос и глаз. Типы альбинизма различаются, но наиболее частыми заболеваниями являются нарушения зрения и дерматологические риски. Воздействие солнца может сильно повредить как кожу, так и глаза. Это связано с тем, что у диагностированного человека значительно меньше пигментации.Доступ к солнцезащитному крему, защитной одежде и солнцезащитным очкам — важнейшая потребность для всех, кто страдает альбинизмом.

Альбинизм в Африке

Альбинизм в Африке по-разному рассматривается в странах континента. В некоторых общинах Танзании считается, что части тела альбиносов содержат минералы, которые приносят богатство, удачу и даже сексуальные завоевания. Некоторые существующие, но редкие целители проводят ритуальную практику, используя зубы, кости, гениталии и другие части тела альбиносов. Более того, некоторые группы считают, что части тела альбиносов обладают большей властью пропорционально молодости жертвы и тому, насколько сильно она кричит, по данным Управления США.Н. Верховный комиссар по правам человека.

С другой стороны, в странах Африки к югу от Сахары считается, что можно излечиться от ВИЧ / СПИДа, если изнасиловать и совершить ритуальное осквернение молодой девушки, страдающей альбинизмом. В Зимбабве тех, кто живет с альбинизмом, можно назвать сопе, что означает дух или мстительный призрак. В этом регионе более светлая пигментация кожи приводит к убеждению, что злые духи населяют людей, живущих с альбинизмом. Другие стереотипы, связанные с альбинизмом в Африке, включают колдовство, наказание за грешную семью и то, что белый человек или дьявол оплодотворили мать альбиноса.Альбинизм подвергает серьезной опасности не только человека, но иногда и его мать, а в крайних случаях вся их семья становится жертвой преступлений на почве ненависти.

Стигмы, окружающие альбинизм и затрагивающие права человека

К сожалению, альбинизм в Африке несет в себе разрушительные риски, намного превышающие риски в западных странах. Безудержная стигма не останавливается на уровне сообществ. Полицейские и практикующие врачи, например акушерки, позволяют культурным стереотипам влиять на их практику. Местные власти чаще игнорируют преступления на почве ненависти и похищения альбиносов.Медицинские работники полагают, что стигмы, связанные с альбинизмом, оставляют людей, живущих с этим заболеванием, без лечения. Неадекватная помощь при родах, отсутствие медицинского лечения и дискриминационные врачи способствуют более высокому уровню смертности среди лиц с диагнозом альбинизм в Африке.

Хотя альбинизм в Африке привлекает внимание во всем мире, жестокие события все еще происходят каждый день. В Танзании Эммануэль Фесто, начинающий художник, живущий с альбинизмом, стал лишь одной из многих жертв. В возрасте семи лет на Эммануэля взяли и жестоко напали, пока его мать готовила ужин.Эти охотники-альбиносы расчленили семилетнего ребенка мачете — по оценкам Управления Верховного комиссара ООН по правам человека, руку Эммануэля можно было продать на черном рынке примерно за 2 000 долларов, или 4 634 000 танзанийских шиллингов. Охотники-альбиносы могут продать целый человеческий труп за 75000 долларов.

Альбинизм, влияющий на бедность и семьи

Люди с диагнозом альбинизм в Африке оказываются в меньшей степени защищенными, чем их местные жители.Уровень бедности среди населения альбиносов высок. Живя в основном в сельской местности и испытывая недостаток финансов и правоохранительных органов, взрослые, дети и младенцы страдают от альбинизма. Социологические перспективы альбинизма в Африке обычно вредны. В зависимости от убеждений отдельных семей детей с альбинизмом можно бросить или продать. Если им повезло избежать физического вреда, они часто остаются в нищете и недоедают.

Обнадеживающая новость заключается в том, что не все семьи следуют этой практике.Семьи часто отчаянно цепляются за своих детей, несмотря на клеймо альбинизма, чтобы защитить их. В Малави, Африка, Эдна Седрик потеряла одного из своих сыновей из-за охотников-альбиносов, известных в ее деревне как охотников за телами. Несмотря на то, что она жила в крайней нищете, она подготовилась и вместе со своими соседями сумела отбиться от охотников, когда они вернулись за братом-близнецом ее сына.

Безопасность и пропаганда для сообщества альбиносов

Amnesty International, правозащитная организация, сообщила, что сын Эдны Седрик и 19 других малавийцев, страдающих альбинизмом, были убиты в период с 2014 по 2017 год.Amnesty International подчеркивает, что общее количество убийств намного выше, но местная полиция часто не сообщает о них. Однако такого рода исследования вдохновили группы по всему миру, такие как Организация Объединенных Наций по делам беженцев, на борьбу с жестокостью. В последние годы масштабы переселения расширились. Международные организации бесплатно доставляют людей, живущих с альбинизмом в Африке, подвергшихся жестоким нападениям, в зарубежные больницы, например в Канаду и Великобританию.Практикующие врачи лечат жертв охотников-альбиносов за границей, чтобы избежать дальнейшей дискриминации со стороны местных медицинских учреждений. Жертвам теперь доступны дополнительные услуги по уходу, такие как трансплантация, физиотерапия и операции по восстановлению повреждений кожи.

Кроме того, международные усилия направлены на обеспечение лучших возможностей лечения для людей, живущих с альбинизмом в Африке. Поскольку большая часть населения африканских альбиносов находится за чертой бедности, большинство из них не может позволить себе лечение.Международные группы по работе с населением продолжают бесплатно поставлять в Африку важнейшие предметы снабжения. Простые предметы, такие как солнцезащитный крем, головные уборы, солнечные очки и очки, предотвращают болезненные медицинские осложнения в будущем. Учебные программы в африканских клиниках знакомят практикующих врачей с генетическим заболеванием альбинизма, чтобы способствовать снижению стигматизации и злоупотреблений.

Очень обнадеживает продолжающееся сотрудничество между африканскими странами. В последние годы правительства стран Восточной Африки собрались вместе, чтобы разработать Региональный план действий по борьбе с альбинизмом в Африке.План действий на 2017–2021 годы включает в себя привлечение к ответственности правительств, медицинских учреждений, правоохранительных органов, сообществ и семей за защиту людей, живущих с альбинизмом в Африке. К 2021 году правительства стран Восточной Африки надеются, что их кампания по дестигматизации будет способствовать широкому признанию альбиносов религиозными организациями, государственными школами и общинами. В Танзании позитивные действия зашли настолько далеко, что приняли танзанийскую женщину, страдающую альбинизмом, в качестве члена национального парламента.

Заглядывая в будущее

По мере роста внимания на национальном и глобальном уровнях к жестокому обращению с альбиносами в Африке, сообщества по всему континенту улучшат свои социальные взгляды на генетическое заболевание, и власти могут привлечь к ответственности агрессивные группы.Усилия глобальных организаций и правительств африканских стран имеют решающее значение для проведения изменений в обществе и в сфере безопасности. Тем не менее, поскольку жестокие нападения и расчленения происходят изо дня в день, необходимо повышать глобальное осознание этой несправедливости для поощрения защитного роста альбинизма в Африке.

Грейс Элиз Ван Валкенбург
Фото: Flickr

Африканцев обвиняют в альбинизме из-за «белизны»

  • Во многих частях Африки людей с альбинизмом неправильно понимают, плохо обращаются и даже нападают или убивают.Теперь их также обвиняют в пандемии коронавируса.
  • Традиционные африканские системы верований рассматривают людей с альбинизмом как обладающих магическими свойствами, и частями их тела является прибыльная торговля.
  • Коронавирус также стал серьезной проблемой для здоровья из-за карантина. Люди с альбинизмом не могут получить жизненно необходимую медицинскую помощь и запасы солнцезащитного крема.
  • Международный день распространения информации об альбинизме 13 июня направлен на создание мира, в котором люди с альбинизмом могут жить жизнью, свободной от стигмы, дискриминации, страха и насилия.Тема 2020 года — «Сделано, чтобы сиять».
  • Посетите домашнюю страницу Business Insider, чтобы узнать больше.

Людей с альбинизмом, живущих в Африке, обвиняют и преследуют за пандемию коронавируса, поразившую сейчас континент, что усугубляет дискриминацию и стигму, которые уже могут омрачить их жизнь.

До сих пор Африка была континентом, наименее затронутым COVID-19. Но Всемирная организация здравоохранения (ВОЗ) на этой неделе предупредила, что пандемия ускоряется.

Это еще более плохие новости для людей с альбинизмом, по данным Организации Объединенных Наций, которая проводит Международный день распространения информации об альбинизме 13 июня.

«Есть сообщения о лицах с альбинизмом, которых называют« короной »и« COVID-19 »в некоторые страны, по сути, объявляют их козлами отпущения пандемии и продолжают подвергать остракизму в своих общинах », — заявила Мишель Бачелет, Верховный комиссар ООН по правам человека, в своем заявлении.

Кенийское телевидение сообщило о том, что люди с альбинизмом вынуждены скрываться, а комментарии в социальных сетях подтвердили, что по всей Африке люди с альбинизмом становятся жертвами даже больше, чем в прошлом.

Доктор Шарлотта Бейкер, директор британской сети «Альбинизм в Африке», сказала Business Insider, что африканские системы верований объясняют людей с альбинизмом заразными проклятиями. По ее словам, COVID-19 — это еще один способ увековечить этот миф.

«Это воспринимаемая белизна людей с альбинизмом. Это интерпретируется как носители того, что считается болезнью белого человека. Оно пришло из Китая, где в африканском мировоззрении у людей светлая кожа, и поэтому они считаются переносчики этого заболевания.Это еще одно измерение стигмы, связанной с альбинизмом », — сказала она.

Эти убеждения могут спровоцировать жестокие нападения на людей с альбинизмом. По словам доктора Бейкера, ребенка, рожденного с альбинизмом, можно считать проклятием и убить.

«В африканском черном обществе иметь белого ребенка, рожденного в сообществе, заметно отличается, и люди вынуждены пытаться объяснить это», — сказала она.

«Они могут принять генетическое объяснение, но в то же время это общество, которое имеет много слоев других верований», — добавил Бейкер.

Колдуны пользуются невежеством и суевериями, питая убеждения, что люди с альбинизмом обладают магическими качествами или что части тела людей с альбинизмом, используемые в чарах и снадобьях, приносят богатство, силу и удачу.

Эти верования подпитывают мрачную торговлю волосами, конечностями и целыми телами людей с альбинизмом. «Часто цитируемая цифра для тела человека с альбинизмом составляет 75000 долларов. Покупатели этих частей тела часто являются ведущими фигурами в африканских обществах», — сказал доктор.Бейкер.

Годы выборов особенно небезопасны для людей с альбинизмом, по данным организации «Под одним солнцем», выступающей за альбинизм. В преддверии выборов растет спрос на части тела, когда соискатели готовы платить тысячи за предполагаемый сверхъестественный рост своих политических амбиций.

«Они консультируются с знахаром. Знахарь говорит, что нам нужно, чтобы вы знали руку или волосы человека с альбинизмом», — сказал доктор.Бейкер.

«Еще одна группа людей участвует в сборе этих частей тела и торговле ими. Часто человека с альбинизмом идентифицируют в первую очередь член семьи или член сообщества», — сказала она.

Катрин Амиду показывает свою охранную сигнализацию в своем доме в Мачинге, Малави.Люди с альбинизмом в нескольких африканских странах живут в страхе быть похищенными и убитыми, ошибочно полагая, что их части тела обладают особыми способностями и могут быть проданы за тысячи долларов. 17-летняя Амиду пережила покушение в 2017 году. AP Photo / Токо Чиконди

Данные о количестве людей, подвергшихся нападению из-за их частей тела, неясны, сказал д-р.Бейкер. По данным «Под одним солнцем», с 2006 года было зарегистрировано более 520 нападений на людей с альбинизмом в 28 африканских странах. Но доктор Бейкер сказал, что есть подозрения, что гораздо больше нападений не регистрируются.

Например, количество детей, рожденных с альбинизмом, часто меньше среднего статистического. Это указывает на то, что дети с альбинизмом могли быть убиты при рождении, сказал доктор Бейкер.

Альбинизм — это наследственное заболевание, которое приводит к отсутствию пигментации кожи, волос и глаз.В то время как в Европе и Северной Америке примерно 1 из 20 000 человек страдает альбинизмом, показатели намного выше в Африке: примерно 1 из 1400 случаев в Танзании и 1 из 1000 зарегистрирован для отдельных групп населения в Зимбабве.

В соседней Малави, например, насчитывается более 134 000 человек с альбинизмом, что составляет 0,8% от общей численности населения, по данным национального статистического управления в 2018 году.

Для некоторых людей с альбинизмом жизнь — это беспощадная борьба изгой, которого постоянно издеваются, преследуют и маргинализируют.

А эпидемия коронавируса только усугубила их уязвимость.

Без солнцезащитного крема людям с альбинизмом грозит преждевременная смерть

Первый независимый эксперт Организации Объединенных Наций по альбинизму Икпонвоса Эро обращается к средствам массовой информации в столице Кении Найроби, ноябрь 2016 года.REUTERS / Кэти Мигиро

Икпонвоса Эро, независимый эксперт ООН по альбинизму, предупредил об угрозе COVID-19. В своем заявлении она сказала: «Другие трудности для людей с альбинизмом, многие из которых уже входят в число самых бедных из бедных, включают серьезное отсутствие доступа к предметам первой необходимости, таким как еда, солнцезащитный крем и другие спасательные средства.Люди с альбинизмом и члены их семей также не имеют доступа к точной информации об их состоянии в отношении COVID-19 ».

Доступ к солнцезащитному крему — это проблема жизни и смерти для людей с альбинизмом. Это рак кожи, а не — сказал доктор Бейкер, — сказал Эро, грабители частей тела, которые больше всего им угрожают.

«Часто это не замечают, но это самая большая угроза», — сказал Эро. У меня рак кожи после многих лет неизлечимого повреждения кожи.

«Сделано, чтобы сиять»

Международный день распространения информации об альбинизме ООН проходит 13 июня 2020 года и его тема — «Создано для сияния». Признавая борьбу людей с альбинизмом во всем мире за права человека, эта тема была выбрана, чтобы отметить достижения и успехи альбинистского сообщества во всем мире.

«Это подчеркивает, что люди с альбинизмом были выделены, потому что они выдающиеся во многих отношениях, о чем свидетельствует качество и количество их историй успеха в последние годы», — сказал Эро.

Доктор Бейкер также надеется, что стигма альбинизма постепенно оспаривается. Освещение этого вопроса в СМИ, НПО и активные местные группы, выступающие за права людей с альбинизмом, и африканские правительства, более желающие бороться с проблемами альбинизма, — все это причины для осторожного оптимизма.

«Такие позитивные послания сейчас действительно доходят до нас», — сказала она.

Loading Что-то загружается.

Где я принадлежу? : Кодовый переключатель: NPR

Брэнди Грин ведет переговоры о мире как афроамериканка, страдающая альбинизмом. Предоставлено Брэнди Грин. скрыть подпись

переключить подпись Предоставлено Брэнди Грин.

Брэнди Грин рассказывает о мире как афроамериканка, страдающая альбинизмом.

Предоставлено Брэнди Грин.

Повзрослев, Натали Девора всегда задавалась вопросом, как она вписывается в ее афроамериканскую семью.

«Все были коричневыми, и еще был я», — говорит Девора. «Я белая чернокожая женщина. Вот так я перемещаюсь по миру. Вот как я себя идентифицирую».

Девора страдает альбинизмом — редким генетическим проявлением, которое приводит к небольшому производству меланина или его отсутствию. Независимо от расы или этнической принадлежности человека, страдающего альбинизмом, его кожа и волосы кажутся белыми из-за отсутствия пигмента. По оценкам Национальной организации по альбинизму и гипопигментации, каждый год один из каждых 18 000–20 000 человек, рожденных в Америке, страдает той или иной формой альбинизма.

Девора выросла в Окленде, штат Калифорния, где время от времени незнакомцы спрашивали ее мать о ее «белом» ребенке. Это заставило Девору усомниться в ее принадлежности.

«Если бы мы занимались чем-то столь же простым, как покупка обуви, мы бы спросили:« Чей это ребенок? » — Вы нянчите этого ребенка? «- вспоминает Девора. «Мой старший брат шутил:« Кто-то оставил тебя на пороге, позвонил в дверь и ушел ». «

Натали Девора сидит со своей дочерью Джуэл Девора. Предоставлено Натали Девора скрыть подпись

переключить подпись Предоставлено Натали Девора

Повзрослев, Девора почувствовала себя изгнанной, когда посетила собрание цветных писательниц в книжном магазине в Окленде. Один из других писателей написал и прочитал вслух отрывок о том, что встреча была «только черным пространством».«Девора почувствовала, что это было направлено на нее, и почти ушла. Вместо этого она написала свой собственный отрывок в ответ.« Это коснулось того, как моя жизнь была войной цветов », — говорит Девора, и того, как она борется с существом». и черная женщина, и черная женщина без пигмента «.

Эта глубокая внутренняя борьба, которую многие испытывают с альбинизмом, часто остается незамеченной другими. Поскольку они часто не похожи на людей в своей расовой группе, возникает вопрос: где подходят ли они?

«К сожалению, у общества есть некоторые проблемы с различиями», — говорит Майк Макгоуэн, президент Национальной организации по альбинизму и гипопигментации (NOAH).»Это может проявляться для ребенка в том, что его дразнят и избегают. Это может проявляться в семье, где члены семьи или родители могут чувствовать, что они прокляты, или испытывают трудности с общением с ребенком, который отличается от других или выглядит иначе. »

Это помогает, когда люди с альбинизмом могут собраться вместе и поговорить, — говорит Макгоуэн. Это то, что делает NOAH. Он был основан в 1982 году в Филадельфии, и около 1000 его членов встречаются в местных отделениях в таких разных местах, как район залива Сан-Франциско, северный Иллинойс и южный Техас.NOAH проводит ежегодные конференции, пикники и благотворительные акции по всей стране для взрослых и детей с альбинизмом.

«Это почти знакомая связь, которая происходит, хотя мы не связаны кровью», — говорит Макгоуэн. «Это состояние дает нам общий опыт, которым стоит поделиться».

Мало что написано об альбинизме или его психологических последствиях. В популярной культуре альбинизм часто изображается негативно во множестве книг, фильмов и телешоу, от убийц в «Коде Да Винчи» и «Матрица: перезагрузка» до злого персонажа-альбиноса в «Принцессе-невесте», одержимого пытками.Слово «альбинос» также считается унизительным многими в сообществе альбинистов, хотя оно часто используется в массовой культуре. Многие члены сообщества предпочитают, чтобы их называли людьми с альбинизмом.

Натали и Джуэл Девора Предоставлено Натали Девора скрыть подпись

переключить подпись Предоставлено Натали Девора

Натали и Джевел Девора

Предоставлено Натали Девора

Так что же стоит за злодейскими отзывами и негативным отношением к людям с альбинизмом? Недостаток понимания расстройства, говорит д-р.Мюррей Бриллиант, директор центра генетики человека в клинике Маршфилд в Висконсине. В центре Brilliant проводит исследования генов, влияющих на нарушения здоровья человека.

«Люди определяют расу как важный фактор идентичности, — говорит Бриллиант. «Для людей очень важно иметь групповую идентичность, а альбинизм может все усложнить».

Людей, страдающих альбинизмом, временами почитали во всем мире, но иногда с некоторыми катастрофическими последствиями.В 2012 году NPR сообщило, что в Танзании на восточноафриканцев с альбинизмом охотятся из-за частей тела, считая их благоприятными. Организация «Под одним солнцем» стремится защитить танзанийцев от альбинизма. Согласно документальному фильму Aljazeera 2011 года «Заклинание альбиноса», число этих убийств снизилось отчасти благодаря вниманию СМИ.

Это возвращает нас к исходному вопросу. В обществе, где раса является неотъемлемой частью нашего общества — не говоря уже о мифах о пострасеализме и политике дальтонизма — где подходят цветные, но не цветные? Они должны соответствовать? И как все остальные должны изменить собственное восприятие альбинизма?

Дочь Натали Девора, Джуэл, тоже афроамериканка, у нее темный оттенок кожи.Двадцатилетняя Джуэл, усыновленная, говорит, что была расстроена, когда узнала о том, как ее мама боролась со своей идентичностью на протяжении многих лет. «К сожалению, цвет имеет значение», — говорит Джуэл. «Люди с альбинизмом находятся в центре этого, потому что все вокруг спрашивают их, какого они цвета и где они вписываются».

В то же время, отмечает Девора, афроамериканцы с альбинизмом имеют некоторые привилегии, которых нет у других, например, у ее дочери. Белая кожа может повлиять на то, как с ними обращаются где угодно, от собеседований при приеме на работу и встреч с полицией до их собственного дома.«Даже если кто-то может знать, что я такая же черная, как они, все еще есть предположение, что я белая», — говорит она. «Или что моя чернота не такая, как у них, в зависимости от цвета моей кожи. Это означает, что у меня будет доступ к большим привилегиям. Что, честно говоря, в некоторых случаях верно».

Натали Девора с дочерью Джуэл Девора в младенчестве. Предоставлено Натали Девора скрыть подпись

переключить подпись Предоставлено Натали Девора

Натали Девора с дочерью Джуэл Девора в младенчестве.

Предоставлено Натали Девора

Деворас указывает на опыт совместной покупки одежды. Натали говорит, что часто замечает, что продавцы следят за Джуэл, но не за ней или другими светлокожими людьми в магазине. «Моя обязанность как ее родителя и как человека в мире — привлечь внимание к этому, например:« Итак, почему вы преследуете мою дочь? » «

Брэнди Грин, 33 года, еще одна афроамериканка, страдающая альбинизмом.Она живет в Чикаго и сотрудничает с Teach for America. Она не нашла NOAH, пока не стала взрослой, и говорит, что это помогло бы узнать об этом в детстве, поскольку ни она, ни ее родители, которые также были афроамериканцами, не понимали ее состояния.

«Люди в школе просто скажут:« Ты альбинос ». И я бы сказал: «Я честно», потому что тогда я не знал », — говорит Грин. «Мои родители не сказали мне, поэтому я не принял это как правду». Она вспоминает, как ее родители объясняли ее цвет: «О, в нашей семье давным-давно были белые люди» или: «Вы просто берете на себя роль более светлых людей в нашей семье».«

В результате, Грин говорит, что она будет чрезмерно компенсировать, чтобы попытаться доказать, что она афроамериканка, что тоже было неправильно.

Ее мать также боролась с вопросами от незнакомцев о внешности ее дочери.» Я думаю она действительно не хотела признавать какую-либо разницу », — говорит Грин.« Она говорила мне: «Ты такой же, как все» ». Но со временем она все больше и больше чувствовала, что альбинизм играет огромную роль.

Грин была студенткой колледжа Гриннелл в Айове, когда впервые узнала о NOAH.Женщина постарше афроамериканского происхождения из штата колледжа, также страдающая альбинизмом, пригласила Грина на местное мероприятие, организованное организацией. Впервые Грин смогла рассказать о том, как с ней обращались в прошлом. Она вспоминает истории обмена с людьми, которых встретила в тот день. «Подожди, тебя тоже дразнили? Ой, подожди, меня дразнили!» — смеясь, вспоминает Грин. «Они назвали вас Каспером?» Вы знаете, просто поговорим об этом «.

Увидев положительное влияние NOAH на Грина, ее отец поддержал участие своей дочери в организации.Эта поддержка также помогла Грин понять свою личность еще долго после смерти ее родителей. «Я вырос, чувствуя себя по-настоящему одиноким, основываясь на своих различиях и опыте», — говорит Грин. Теперь, по ее словам, она чувствует себя комфортно в собственной шкуре и помогает другим с этим заболеванием. «Я очень открыто говорю об этом, очень открыто говорю об обучении других».

Анджули Састри — бывший стажер национального отдела NPR. Она выпускница Колумбийской школы журналистики и Калифорнийского университета в Беркли.Она уроженка области залива Сан-Франциско и ранее работала с ABC News и стартапом в области цифровой журналистики Beacon Reader. Найдите ее в Твиттере на сайте anjuliks.

Преследование альбиносов в Африке к югу от Сахары свирепствует

Прижав культю руки к щеке, африканский мальчик с белой, как молоко кожей, искусно рисует портрет мужчины. Когда работа закончена, мальчик смотрит на человека, которого он только что нарисовал, глазами, сияющими радостной гордостью.

Этим талантливым молодым художником является Эммануэль Фесто, ученик-альбинос в школе Лейк Вью в Мванзе, Танзания, снявшийся в документальном фильме Reel Truth, в котором запечатлена эта трогательная сцена. Фесто подвергся жестокому нападению и расчленению со стороны охотников-альбиносов в возрасте семи лет, когда его мать готовила обед. Напавшие на него люди отрезали ему руку, пальцы и зубы мачете. После нападения Фесто предложили лечение в США, где хирурги из Филадельфии смогли прикрепить один из его пальцев ноги к его оставшейся руке, чтобы сформировать захват.

13 июня 2019 года отмечается 5-й Международный день распространения информации об альбинизме. К сожалению, преследование, убийство и расчленение людей, живущих с альбинизмом — расстройство, характеризующееся отсутствием пигмента на коже, глазах и волосах — все еще широко распространено, особенно в странах Африки к югу от Сахары, где некоторые считают, что тело альбиноса части обладают магической исцеляющей силой.

Хотя альбинизм относительно редко встречается на Западе, он генетически более распространен в Африке к югу от Сахары, скорее всего, в результате кровного родства, согласно Журналу Американской академии дерматологии.По данным Всемирной организации здравоохранения, в Европе и Северной Америке примерно 1 из 20 000 человек страдает альбинизмом, в то время как в странах Африки к югу от Сахары этот показатель ближе к 1 из 5 000–15 000 человек. В Танзании, где зарегистрировано больше всего нападений на альбиносов, распространенность людей с альбинизмом, как полагают, составляет ошеломляющую цифру — 1 на 1500.

Нападения на людей с альбинизмом особенно распространены в странах Африки к югу от Сахары из-за суеверных мифов, связанных с их природой. Альбиносов в этих регионах часто избегают их общины и считают нечеловеческими духами или призраками.Некоторые считают, что минералы в частях тела альбиносов приносят богатство и удачу. Многие альбиносы, включая младенцев и детей, убиты или расчленены за эти части.

«В некоторых общинах ошибочные верования и мифы, находящиеся под сильным влиянием суеверий, подвергают постоянному риску безопасность и жизнь людей с альбинизмом», — говорится на веб-сайте Организации Объединенных Наций. «Этим верованиям и мифам столетия, и они присутствуют в культурных установках и практиках по всему миру».

Части тела альбиносов, такие как зубы, кости, гениталии и большие пальцы рук, использовались в ритуалах народными целителями, которые утверждали, что они способствуют здоровью, богатству и успеху.Части тела альбиносов сушат, измельчают и упаковывают для незаконной торговли. Эти части затем употребляются в качестве «лекарства» или носятся с собой на удачу. Согласно отчету ООН за 2013 год, некоторые считают, что части тела альбиносов более сильны, если жертвы сильно кричат ​​во время ампутации.

За последнее десятилетие в странах Африки к югу от Сахары было зарегистрировано около 200 убийств и 500 нападений на альбиносов.

Однако это число, вероятно, больше, поскольку многие из этих нападений и убийств не задокументированы.По данным Amnesty International, торговцы людьми продают части тел альбиносов знахарям за огромные суммы, иногда в десятки тысяч долларов. Управление Верховного комиссара ООН по правам человека сообщило, что охотники-альбиносы могут продать весь человеческий труп до 75 000 долларов, а отдельная рука или нога может быть продана примерно за 2 000 долларов.

Могилы альбиносов раскапывают и оскверняют, чтобы добыть части тел. Людей, страдающих альбинизмом, также насилуют те, кто считает, что незащищенный секс с ними может вылечить от вирусов, таких как ВИЧ и СПИД, в результате чего инфицированы жертвы.

Наряду с угрозой таких убийств, расчленения и изнасилований люди с альбинизмом в странах Африки к югу от Сахары часто живут в постоянном страхе. Несмотря на серьезность этих злоупотреблений, правительства стран юга и востока Африки мало что сделали для эффективного предотвращения такой практики.

Отсутствие медицинских услуг для лечения альбинизма также является большой проблемой, поскольку альбиносы очень восприимчивы к раку кожи и ухудшению зрения из-за пребывания на солнце. 98 процентов альбиносов в Африке к югу от Сахары умирают в возрасте до 40 лет, часто по причинам, которые легко предотвратить.Для справки, средняя продолжительность жизни населения в целом в странах Африки к югу от Сахары составляет 61 год.

«Многие из тех, кто страдает этим заболеванием, не могут позволить себе столь необходимые солнцезащитный крем и защитную одежду», — сообщает журнал Africa Renewal, издаваемый ООН. «Бутылка солнцезащитного крема, которой хватит на две недели, продается примерно за 15 долларов в Танзании, стране, где большинство людей живут менее чем на 1,50 доллара в день».

В Танзании, где число нападений на альбиносов, о которых сообщается, является самым высоким, правительство пыталось работать с НПО для проведения расследований, принятия новых законов против знахарей и вынесения обвинительных приговоров за нападения на альбиносов.

Исследование, проведенное в 2012 году исследовательским центром Pew Research Center, показало, что примерно 93 процента опрошенных танзанийцев верят в колдовство, а 60 процентов полагаются на колдунов в лечении болезней, предположительно связанных с колдовством. Знахари в значительной степени ответственны за сохранение веры в то, что части тела альбиносов приносят богатство.

В 2015 году, после увеличения числа нападений на альбиносов, правительство Танзании начало пытаться регулировать действия целителей, требуя от них наличия государственной лицензии.В то время как народные целители, работающие с лекарственными травами, могут продолжать практиковать, колдуны, использующие части человеческого тела, были запрещены. Несмотря на это, количество нападений на альбиносов продолжает вызывать тревогу. Проблемой по-прежнему является отсутствие принуждения и недостаточного образования, чтобы развеять мифы.

Улучшения в сфере образования и правоприменения могут потребовать значительного времени. Ученый Брайт Нкрума считает, что африканские альбиносы должны иметь возможность искать убежища на Западе, учитывая неспособность африканских государств защитить это население от жестоких преследований.

Нкрума напоминает Всеобщую декларацию прав человека ООН: «Хотя правительства африканских стран остаются главными хранителями африканцев с альбинизмом, бремя насилия, часто наносимое этой группе, представляет собой« преследование »в соответствии с Всеобщей декларацией прав человека, и поэтому международное сообщество должно сыграть свою роль. в защите этой группы ».

Различные государства, в том числе США, Франция и Тунис, уже предоставили убежище некоторым африканским альбиносам, спасшимся от неизбежных угроз, с которыми они столкнулись.Однако, по словам Нкрумы, большинство африканцев-альбинистов не имеют возможности покинуть свои страны и объявить статус беженцев, как это в настоящее время требуется по международному праву.

Если они не могут добраться до третьей страны, они не могут считаться просителями убежища в соответствии с Конвенцией ООН о статусе беженцев 1951 года, что делает для них чрезвычайно трудным обращение за помощью к международному сообществу.

Нкрума предлагает Агентству ООН по делам беженцев принять документ, который объединил бы государственную практику в отношении процедур защищенного въезда (PEP), и побудил бы многие государства принять его.В рамках PEP преследуемые народы, не имеющие возможности убежать в другую страну, могут заполнять заявления о предоставлении убежища и убежища из дипломатических учреждений в своих странах.

Помимо предоставления средств безопасности преследуемому населению, у которого нет ресурсов для бегства, широкое внедрение PEP также уменьшит нелегальную иммиграцию в принимающие страны, говорит Нкрума. Хотя некоторые страны, такие как Испания, использовали PEP в различных посольствах, он еще не получил широкого признания во всем мире.

.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *