Асаны: цель или средство?
Помните: практики хатха-йоги, асаны и пранаямы предназначены в конечном счёте для развития качества человеческого сознания, а не просто качеств тела и ума.
Свами Сарасвати
Некий человек приходит на первое занятие йоги. Встаёт на коврик, тянется, гнётся, напрягается и расслабляется – он впервые выполняет непривычные гимнастические упражнения, называемые преподавателем «асанами». Практика заканчивается: в теле приятная усталость, в уме спокойствие и умиротворение. Некий человек уходит домой. Йога для него остаётся всего лишь интересной и притягательной вариацией фитнеса. Стойка на голове, поза лотоса, замысловатые балансы и гибкое тело – совершенствование асан становится для практика конечной целью. Ошибочно…
Так что же есть асаны хатха-йоги? Зачем необходимо физическое самосовершенствование? Как и почему тело необходимо познавать и укрощать? Попытаемся разобраться с этим понятием, чтобы практика всех начинающих йогов и йогинь стала чуть более глубокой и осознанной.
Согласно классическому подходу к йоге, известному как Восьмичастная йога Патанджали (II в до н.э.), асана есть устойчивая и удобная сидячая поза. Вместе с ямой, ниямой, пранаямой асана входит в так называемую внешнюю ветвь раджа-йоги. Раджа-йога, в свою очередь, направлена на контролирование ума посредством медитации, осознание разницы между реальностью и иллюзией и достижение освобождения.
ТриконасанаТо есть после усвоения обетов ямы и ниямы асана помогает человеку подготовить тело и вместе с пранаямой сделать первый шаг к глубоким медитативным практикам, в которых он сможет постигать свой внутренний мир и продвигаться по ступеням саморазвития вплоть до самадхи. Поэтому в йога-сутрах Патанджали из многочисленных асан хатха-йоги внимание уделено лишь медитативным положениям, таким как падмасана и сиддхасана.
Древний текст «Хатха-йога прадипика», записанный в XV веке Свами Сватмарамой, представляет асану как первую часть хатха-йоги. В шлоке 17 записано, что «практикуя асану, человек приобретает устойчивость тела и ума, свободу от недугов, гибкость конечностей и лёгкость тела». Асана рассматривается здесь как специальное положение тела, которое открывает энергетические каналы и психические центры.
То есть во время занятий хатха-йогой происходит очищение тела и приобретение контроля над ним за счёт изменения потоков праны. Практика асаны представлена как наиболее важная часть в хатха-йоге, поскольку наращивание контроля над телом в конечном итоге позволяет приобрести контроль над умом.
Несмотря на подробное описание и детальное изучение асан, Сватварама в шлоке 67 напоминает, что «асаны и другие просветляющие средства следует практиковать в системе хатха-йоги, пока не будет достигнут результат в раджа-йоге». Тем самым хатха-йога представляет собой динамичный и подготовительный базис для кульминационной раджа-йоги.
Изучая первоисточники, мы видим, что хатха-йога и совершенствование асан рассматриваются не как самоцель, не как оздоровительная практика, а как ступень самосовершенствования, которая предшествует длительному путешествию человека в свой внутренний мир и осмысленное восприятие реальности. Практика асан позволяет испытать три уровня саморазвития: внешний, который делает тело более сильным; внутренний, позволяющий уму быть устойчивым; и наконец, более глубинный, укрепляющий и преобразующий Дух человека.
ПасчимотанасанаСовременный человек отделил тело от разума, а душу выбросил из повседневной жизни, забыв, что только единство этой троицы обеспечивает ему здоровье и возможность развиваться. Хатха-йога позволяет вернуть пристальное внимание к телу. Во время занятий человек понимает, что здоровье не купишь и не обретёшь, выпив таблетки; оно зарабатывается потом, трудом, уважением и дисциплиной. Здоровье через практику асан предстает в новом свете – не как готовый результат, а как постоянный и непрерывный процесс.
Интерес к асанам ради здоровья, поддержания формы и развития гибкости – извечные поводы заняться йогой. Но это благотворное воздействие не ограничивается лишь анатомическим и внешним эффектом. Крепкое тело – лишь достойное основание йоги, но не конец пути. Здоровье в йоге рассматривается как возможность свободно заниматься духовным поиском. Тело предстаёт как инструмент и ресурс, которым нас снабдили на пути к достижению внутренней свободы. Ведь пока человек не обрёл здоровья, его сознание будет обречено пребывать во власти тела, и, тем самым, он не сможет развить и успокоить ум. Будда говорил: «В неукрощённом теле – неукрощённый ум, власть над телом даёт власть над умом».
Однако укрощение тела – непростая задача. Практикуя асаны и укрепляя тело, человек неизбежно сталкивается с болью. Боль причиняет не йога сама по себе. Боль всегда присутствует в теле, просто она скрыта. Человек годами существует, практически не осознавая тело. Когда начинаются занятия, болевые ощущения одномоментно всплывают на поверхность. Атрофированные мышцы, которые мы пытаемся разрабатывать, вдруг начинают громко заявлять о себе. Важно понять, что в йоге боль – это учитель. Асаны помогают развивать терпимость в теле и уме, чтобы в жизни нам было легче переносить напряжение. Прогибы назад позволяют вырабатывать мужество и стойкость, балансы воспитывают терпение, вытяжения развивают гибкость, скручивания и перевернутые асаны учат смотреть на мир под другим углом.
На внешнем уровне развития знание добывается через практику асан только в борьбе, терпении и дисциплине. Преодоление боли, умение находить удобство в дискомфорте, а также умение двигаться сквозь напряжение приближает человека к духовному смыслу йоги – обретению внутренней свободы через страдание. Через практику асан и преодоление боли виднеется свет самопознания.
Внутренний уровень. Асана как рычаг к преобразованию ума.
В нынешнем мире человек использует своё тело так, что перестаёт его чувствовать. Передвигаясь от кровати к машине, к столу, снова к машине и кровати, он перестаёт воспринимать тело осознанно. Хатха-йога учит наделять наши движения интеллектом, превращая их в действие. Во время выполнения асан мы развиваем острую чувствительность, учимся находить тонкую грань между эгоистическими порывами и реальными возможностями тела.
Каждая клетка во время занятия словно становится осязаемой. Постепенно развивается внутреннее видение, отличное от обычного наблюдения глазами. Например, сгибаясь в Пашчимоттанасане, человек не просто видит колени и пытается дотянуться до них лбом, он чувствует натяжение мельчайших мышц в ногах, руках и спине. Внимательно отслеживая работу в асане, у йога появляется возможность наблюдения не через зрительное восприятие, а именно через осознанность и подключение интеллекта к пониманию собственной плоти.
Только наличие разума и чувствительности во время выполнения асаны позволяет телу развиваться. Ведь как только теряется невидимый контакт ума и тела, асана становится безжизненной, вялой, и поток осознанности гаснет.
Развитие осознанности в асане – это не просто концентрация и острота наблюдения за руками и ногами, это, прежде всего, стремление к гармоничному взаимодействию тела и ума. Осознанность в асане – это состояние, когда понятия объект и субъект исчезают, а действие и внутренняя тишина идут рука об руку. Только в случае, когда тело осознается во внутреннем безмолвии от предплечий до кончиков пальцев, от бедер до подошв ступней, от основания позвоночника до макушки головы, ум становится пассивным и учится расслабляться. Состояние бдительного покоя в асане останавливает и преобразует ум, превращая йогу из физической в духовную практику. Свобода тела порождает естественный эволюционный переход к свободе ума, а далее – к наивысшему освобождению Духа.
АштавакрасанаИменно через развитие осознанности в асане, через умение останавливать вихрь мыслей и эмоций, мы подготавливаем тело к медитации и самосозерцанию. В одной из видеолекций Андрей Верба говорит: «Асаны необходимы, чтобы человек подготовил тело к внутреннему самопознанию. Асанами мы раскрепощаем суставы, укрепляем мышцы и, тем самым, готовимся сесть в стабильную позу и посидеть хотя бы час с закрытыми глазами». Развитие осознанности на базе тела служит якорем для концентрации: во время медитативной практики для остановки возбужденного и беспокойного ума, преследуемого воспоминаниями, суждениями и фантазиями, мы всегда можем обратиться к физическому опыту и перенести внимание на телесные ощущения и дыхание, возвращаясь в настоящий момент. Через практику асан мы развиваем умение перенаправлять внимание, погружаться в себя и стопроцентно пребывать в ощущении «здесь и сейчас».
Глубинный уровень. Асана как стадия духовного развития
Упорная практика асан и пранаямы позволяет нам приблизиться к глубинному уровню йоги, когда приходит понимание, что развитие материальной оболочки не есть самоцель. Тело необходимо познавать и усмирять не ради удовольствия и самолюбования. Достижение спокойствия в каждом суставе, в каждой мышце необходимо лишь для того, чтобы приблизиться к освобождению души из оков материальности. Когда мы способны осознавать своё тело и контролировать ум, наконец появляется возможность обратиться к внутреннему миру. Через практику асан мы постепенно приближаемся от периферии к центру, от поверхности тела к уровню сердца. На глубинном уровне человек прорабатывает асаны не из эгоистических побуждений: ради здоровья, красоты или остроты ощущений, а ради достижения Самости и близости к божественной сути. Претерпевая страдания в асане и сопротивление Эго, мы растём духовно, развиваем сознание от простого к сложному, эволюционируем, тем самым, гармонизируем организм с природой и выражаем глубокую преданность Богу. Внимательная работа с телом помогает нам постепенно двигаться от грубого телесного уровня к ментальному и духовному, шаг за шагом постигая своё изначальное «Я». Как сказал известный учитель йоги Б.К.С Айенгар: «Реализовывать божественное экзистенциальное предназначение можно только с помощью воплощенного инструмента Души – бренного тела из плоти и крови».
Ом!
www.oum.ru
Асана | SLAVYOGA
Асана – это совершенная устойчивость тела, постоянство разума и благожелательность духа.
Часто можно встретить рассуждения об асане, как о любой удобной позе. Но если бы это было так, то речь шла бы только лишь об асанах удовольствия (бхагасанах), которые практически не требуют высокого контроля внимания, а вовсе не о йога асанах.
В начале практики, чтобы добиться устойчивости и состояния комфорта в асане, необходимо прилагать определенные усилия для получения навыка контроля внимания в различных положениях тела.
По мере приобретения опыта усилие, направленное на исполнение асаны, утрачивает природу усилия, и во внутреннем пространстве воцаряется состояние бескрайнего бытия, когда в единое целое слито сознание тела, ума и души.
Однако, чтобы достигнуть такого состояния, при котором в любом положении тела сознание не испытывает колебаний в виде усилия, требуются годы, но, чаще всего, десятилетия непрерывной йогической практики, сопровождающейся поддержанием высокого уровня отрешённости.
Анализируя интерпретацию термина асана одного из самых авторитетный источников по йоге – «Йога сутр» Патандажали, мы можем встретить следующие варианты:
Йога-шастры повествуют о том, что в природе существует 8 400 000 асан, которые Шива, отец йоги, подарил людям.
Чаще всего в различных йогических системах используется порядка 100 – 300 основных асан, которые регулярно используются в разнообразных тренировочных последовательностях. В одних системах — количество асан фиксированное, в других — происходит их постоянное обновление и адаптация к современным условиям существования человека.
Древний мудрец Гхеранда в своём труде «Гхеранда-самхита» определил 32 позы как самые важные:
Благодаря этим позам человек может обрести огромное количество благ, однако только 11 из этих асан считаются ключевыми.
Именно их перечисляет йог Сватмарама, ученик Гаркшанатха, в тексте «Хатха Йога Прадипика»:
Среди всех перечисленных асан падмасана и сиддхасана занимают ключевую позицию, ввиду того, что качественное освоение ими открывает дорогу для овладения следующими ступенями йоги.
Погружаясь в глубину самого себя, садхака (практикующий йогу) достигает своим вниманием мельчайших частиц своего тела, что помогает овладеть искусством полного расслабления.
Практика асан с использованием определенных схем дыхания помогает «повернуть» сознание с внешних объектов восприятия на внутренние, открывая целую вселенную потенциальных возможностей и находок.
Такое состояние называется пратьяхара, следом за которой «разворачивается» дхарана — сосредоточение внимания на одной области, кульминацией которой является дхьяна — глубокое состояние сверх концентрации на заданном объекте с полным отключением отвлекающих раздражителей.
Именно здесь закладывается устойчивый фундамент отрешенности — вайрагьи.
Когда достигается объединения разума тела, ума и души, тогда человек оставляет пределы мира противоположностей и выходит из-под влияния разнонаправленных тенденций: удовольствия и боли, жары и холода, чести и бесчестия.
В момент обретения завершенности в асане мы открываем для себя блаженство и счастье, которые ничто не в силах омрачить. То что нужно достигнуть — достигнуто, то что должно осуществить — разворачивается во всей красоте и полноте.
Помимо инструмента работы со своим сознанием, асана также напрямую воздействует и на физиологию тела. Выполнение различных поз с концентрацией усилия на том или ином участке тела приводит к активизации и улучшению функций конкретных органов.
Также ряд асан воздействует на симпатическую нервную систему, приводя к активизации, а некоторые асаны, наоборот, окзывают воздействие преимущественно на парасимпатическую нервную систему.
Кроме того, асана, воздействия на органы нейрогуморальной регуляции и железы внутренней секреции способна оказать оптимизирующий эффект на работу определенной железы (например, саравангасана — на щитовидную железу) и посредством этого оказать благотворный эффект на связанную с данной железой чакру (в данном примере на вишудху).
Рекомендуем к просмотру
Перейти к другим интересным статьям
slavyoga.ru
Asana в деталях, и как ее использовать / Habr
Проекты над которыми трудятся разработчики можно часто рассматривать как одну (или несколько) больших задач. А чтобы было проще решать большую задачу, ее нужно разделить на более мелкие. Для этого отлично подойдет Asana — collaborative task management application. Под хабракатом описание данной системы и один use-case который мы успешно используем при разработке сайтов. Статья большая и с картинками. Кому интересно только то как мы используем Asana на работе, можете перейти сразу к примеру, или к примеру в картинках. Также на хабре уже был обзор данной системы, но он устарел, а система продвинулась намного дальше с тех пор.
Что такое асана
Асана — не просто список задач, а целая система мелких инструментов которые помогут заменить почти любое приложение по управлению задачами, взаимоотношениями с клиентами, проектами и многое другое. Сразу скажу что существует только английская версия.
Отзывчивость приложения настолько высокая, что иногда кажется что это не вэб — а локально установленная программа. Почти всем можно управлять используя лишь клавиатуру.
Сразу в бой
Вот так выглядит мой рабочий стол (это при ширине монитора 1280, при более меньших размерах — сайт адаптируется по-разному):
Если это выглядит массивно или сложно, то это лишь первое впечатление. Давайте разберем все по полочкам.
Как она устроена
Первыми в иерархии стоят рабочие столы (workspaces). Они удобны для разделения доступа по группам (один рабочий стол для работы, другой для семьи и т. д.). К одному рабочему столу могут иметь доступ бесплатно до 30 пользователей, дальше платно. Есть два типа рабочих столов — стандартный и собственные проекты. В этой статье будут рассматриваться только стандартные рабочие столы. Кому интересно про собственные проекты — можно почитать на блоге.
Тут видны сразу все рабочие столы и проекты, но чтобы сфокусироваться лучше перейти на рабочий стол в котором мы хотим работать. Делается это нажатием на заголовок проекта.
Пользователей можно добавлять как ко всему рабочему столу (будут доступны все проекты), так и только давать доступ к одному проекту.
В каждом рабочем столе всегда есть два раздела: Мои Задачи (My tasks) и Входящие (Inbox) и три типа категорий (может это и не категории но больно похоже): проекты, теги и пользователи.
При выборе одного проекта, тэга или пользователя — в окне задач будут показаны только те что соответствуют выбору.
В Моих Задачах находятся все задания которые назначены данному пользователю.
Во входящих находятся лента новостей всех изменений задач (добавление новой, комментирование, назначение и т. д.) к которым данный пользователь подписан.
Теперь посмотрим на все задания проекта:
Визуально задачи бывают простыми или заголовками приоритетов (priority heading). Заголовки используются для визуального разделения задач на категории, при этом их функциональность та же что и у обычных задач. В списке видны:
- заголовок
- аватар назначенного пользователя
- теги
- приоритет
- родительская задача (если таковая есть)
Статус задач, назначенного пользователя и заголовок можно изменять прямо из списка. Так же чтобы создать заголовок достаточно просто добавить к концу имени двоеточие.
Завершенные задачи помещаются в верх списка, а чтобы они оттуда исчезли — их можно архивировать (к примеру к концу дня когда делается обзор выполненного за день):
При открытии одной задачи доступны следующие детали: заголовок, описание, назначенный пользователь, проект к которому задача принадлежит, дочерние задачи, срок, теги, файлы, подписчики, комментарии и лента активности.
Также тут доступны базовые функции:
Из интересных функций тут есть:
- Описание может содержать ссылки на другие задачи или других пользователей (умное автозаполнение появляется после ввода знака @)
- Подзадачи есть ни что иное как такие же задачи быстрый доступ к которым осуществляется через родительскую задачу
- Одна задача может вообще не принадлежать к проекту (к примеру дочерние задачи) или ко множеству
- Срок может быть как одной простой датой, так и повторяющейся (при повторе создается такая же задача только со сроком увеличенным на указанный интервал)
- Задача может быть назначена одному лишь человеку (с возможностью изменения), но зато за задачей можно следить (все изменения будут появляться во Входящих)
- Задачу можно назначать человеку который не добавлен к рабочему столу/проекту. Для этого нужно указать его емайл, на почту он получит уведомление с возможностью зарегистрироваться и получить доступ к данному рабочему столу или задаче (в зависимости что вы выбрали при назначении). Если даже человек не хочет регистрироваться, он просто может ответить на данное письмо и его ответ будет комментарием в данной задаче
- В комментариях также работает умное авто заполнение
Где можно узнать больше или увидеть примеры работы
Чтобы почувствовать всю мощь приложения, нужно его попробовать в работе. И желательно изначально просмотреть Asana в 2х минутах (eng) и How to use it (eng).
Пример использования для небольшой вэб студии
Мы команда из 5ти человек которые делают сайты на рельсах (Ruby on Rails):
- Менеджер Проекта / Таск Менеджер / отношения с клиентами
- Дизайнер / UI / UX
- Фронт-енд дев / UI / UX
- Бэк-енд дев / Модели / База данных
- Бэк-енд дев / Контролеры / Хелперы / Тесты
Для каждого сайта мы создаем проект. Все задачи разделены заголовками приоритетов которые соответствуют страницам сайта (см картинку выше с задачами). Очередность задач в списке для нас не важна, для этого мы используем теги. Вот список приоритетов выполнения задач в зависимости от тега (по убывающему):
- баг
- срочно
- (задача без тега)
- неполное описание
- не срочно
- на будущее
Также есть тег документация который присваивается к информативным задачам. Их выполнять не нужно. Еще много информации хранится в заголовках приоритетов для каждой страницы.
Для подзадач мы используем текстовый список где перед каждым элементом стоят пустые квадратные скобки, а в конце каждого элемента имя того кто должен будет выполнить данную задачу. Под подзадача имеет отступ в два пробела от родительской подзадачи.
Почти все задачи проходят следующий цикл жизни:
- Задача создана Таск Менеджером
- В описание задачи добавляются подзадачи и ссылки на тех кто должен будет их выполнить
- Если есть некая дополнительная информация — она добавляется в комментарии
- Задача назначается человеку указанному в первой невыполненной подзадаче
- Подзадача выполняется, в скобках подзадачи ставится символ х, повторяется пункт 4
- Если подзадач больше нету, задача назначается как завершенная
Но конечно не все задачи проходят гладко, в разных ситуациях нужны разные действия:
- Если после выполнения подзадачи, нужно поделиться некой информацией которая может быть полезной при выполнении остальных подзадач — нужно отписаться в комментариях
- Если при выполнении подзадачи выясняется что одна из предыдущих подзадач была выполнена не правильно/глючит тогда пишем об этом в комментариях, опустошаем скобки данной подзадачи и переназначаем задачу тому кто ответственен за данную подзадачу
- Если при выполнении подзадачи выясняется что чего-то не хватает в описании, назначаем данной задаче тег неполное описание и переназначаем ее Таск Менеджеру
- Если для выполнения некой подзадачи нужно чтобы была выполнена некая подзадача из другой задачи, снимаем назначение с нынешней задачи, и пишем в комментариях другой задачи что после ее завершения нужно назначить нам обратно нынешнюю задачу
- Если вы выполнили некую подзадачу и уже переназначили ее кому-то другому, а потом вдруг вспомнили что не доделали чего-то:
- Если тот кому вы назначили задачу уже указал приоритет (today, later, upcoming) нужно написать ему и попросить задачу обратно
- Если нет, то смело можно отбирать задачу обратно
То же самое только в картинках
Вот этим занимается Такс Менеджер
А вот этим все (включая Таск Менеджера)
Почему мы не используем встроенные подзадачи
Когда мы начали пользоваться данной схемой, подзадач еще не было. Да и сейчас, насколько я понимаю, они в бета релизе (когда-то давно указал что согласен на бета фичи, да и в проекте мы используем маркировку подзадач которую они сами рекомендовали в их видео как возможный сценарий использования системы).
Но даже когда нам стали доступны подзадачи, мы столкнулись с неудобством их использования. Если иметь только одноуровневые подзадачи — тогда все просто. Хотя даже в этом случае они нам не подходят так как при назначении подзадачи это появится во Входящих соответствующего пользователя и в его Личных Задачах, а мы стремились к тому чтобы в Личных Задачах были только задачи над которыми человек уже может работать, да и во Входящих не должно быть избытка ненужных событий. А в случае если у ваших подзадач будут свой подзадачи, тогда уже визуально не получится оценить все подзадачи одной задачи, и это намного усложнит понимание прогресса и количества подзадач. Также это приносит фрагментирование комментариев и файлов которые имеют непосредственное отношение к задачам.
Результаты
В конце каждого дня можно проанализировать статистические данные.:
- Количеству закрытых задач за день
- Количеству оставшихся назначенных задач для каждого члена команды
Вот так уже работаем около месяца, за это время:
- Продуктивность выросла ощутимо
- Время затрачиваемое на reddit, reader и другие не относящиеся к работе сайты упало в среднем с 2-х часов на человека до 30 мин (RescueTime)
- Никто больше не жалуется что ему нечего делать
- Меньше багов и меньше забытых для выполнения вещей
- Более реалистичный расчет сроков
UPD. Теперь подзадачи объявлены официально.
habr.com
Асана — это… Что такое Асана?
 | В этой статье не хватает ссылок на источники информации. Информация должна быть проверяема, иначе она может быть поставлена под сомнение и удалена. Вы можете отредактировать эту статью, добавив ссылки на авторитетные источники. Эта отметка установлена 12 мая 2011. |
 |
| Список асан |
| Баддхаконасана Бхэтасана |
| Портал «Индуизм» |
Аса́на[1] (а́сана[2]) (санскрит आसन/āsana/aasana) — согласно Патанджали, «это положение тела, которое удобно и приятно». Некоторые позы йоги требуют для своего выполнения немалой ловкости, силы, растяжки, и едва ли могут быть названы «удобными и приятными». Данный парадокс связан с тем, что асана практикуемая отличается от асаны пройденной, и пребывание в асане по мере её освоения становится все более удобным и приятным. Так, в «Хатха Йога Прадипика» приводится перечень из 11 асан для укрепления тела, и 4 медитативных асан.
Такое ограниченное количество упражнений являлось не следствием неразвитости системы, а четким пониманием, что йога — это не техника для гипертрофированного развития физического тела, асаны не самоцель, а лишь промежуточный инструмент, предлагаемый йогой для духовного развития человека. Для нормальной практики йоги, направленной как на поддержание физического здоровья, так и на внутреннюю работу, может быть достаточно десятка асан, хотя сам список этих асан будет различным для разных людей и зависеть от их физических и психологических особенностей.
Определения
Асана — это положение тела, в котором, с позиций индийской философии и религии, управление энергией и физиологическими процессами в организме осуществляется за счёт перераспределения натяжений, сжатий и напряжений в теле.
Асана может иметь специально обусловленную последовательность входа и выхода, однако обязательно статическое пребывание в позе в течение некоторого времени.
- К первой группе относятся: Свастикасана, Гомукхасана, Вирасана, Курмасана, Кукутасана, Уттана Курмасана, Дханурасана, Матсьяасана, Пасчимоттанасана, Маюрасана, Шавасана.
- Ко второй: Сиддхасана, Падмасана, Симхасана, Бхадрасана.
Механизмы воздействия асан на организм
Механизмы воздействия асан на организм изучались в работах Д. Эберта, В. Райха, А. Сафронова, Р. Минвалеева и других учёных. Например, гуморальный механизм был выделен Д. Эбертом (1986). Он показал, что изменение гидростатического давления в различных его полостях при выполнении асан оказывает влияния на деятельность физиологических систем организма. В работах Г. Захарьина и Г. Геда (1883) был изучен рефлекторный механизм, суть которого заключается в компенсаторном усилении кровообращения после растяжения или сжатия зон физического тела, позволяющих напрямую влиять на функции различных органов. Кроме этого выделяют также стрессовый (Л. Гаркави) и гормональный (Р. Минвалеев) механизмы влияния хатха-йоги на организм человека.
Классификация асан
Асаны можно классифицировать по типам исполнения: сидячие позы, лежачие позы, перевернутые позы, скрученные позы, позы с наклонами в разные стороны, позы равновесия.
По типам воздействия: растягивающие, скручивающие, силовые, перевёрнутые, сдавливающие и комбинированные.
По задачам: медитативные, то есть способствующие или подготавливающие к практике высших ступеней йоги, и терапевтические, то есть обладающие конкретным психо-физиотерапевтическим воздействием на организм.
Асаны в «Йога-Сутрах»
Ардха-падмасана (поза полулотоса)Определение Асаны в «Йога-сутрах» Патанджали[3]
46. Асана есть неподвижная и удобная [поза].
47. При прекращении усилия [или] сосредоточении на бесконечном [Асана достигается].
48. Благодаря ей прекращается воздействие парных противоположностей.
49. При нахождении в ней [практикуется] пранаяма, то есть прекращение различения вдыхаемого и выдыхаемого [воздуха].
Примечания
- ↑ Грамота.ру
- ↑ Индуизм. Джайнизм. Сикхизм: Словарь / Ред. Альбедиль М. Ф. и Дубянского А. М. — М.: Республика, 1996. с.63.
- ↑ ПАТАНДЖАЛА-ДАРШАНА «ЙОГА-СУТРЫ» ПАТАНДЖАЛИ. (Перевод с санскрита Е. П. Островской и В. И. Рудого). Глава вторая. О способах осуществления [Йоги]
Ссылки
| ||||||||||||||||
| Релаксационные асаны | Перевёрнутые асаны | ||||||||||||||||
dic.academic.ru
Асаны — это специальные позы
Одно из первых понятий, с которыми знакомится каждый, приступающий к практике йоги, это асана. Обычно мы довольствуемся объяснением о том, что эта специальная поза, которую принимает йогин, и редко задаемся вопросами — какое значение имеют асаны, и почему они именно такие.
О том, что такое асана и почему так тщательно нужно следить за правильным выполнением поз, мы беседуем с основательницей и ведущим преподавателем «Йога Айенгара Центра» Татьяной Бородаенко.
— Татьяна, что такое асана?
— В одном из первоисточников йоги, трактате Патанджали, асана трактуется как удобное, приятное положение тела.
— Ничего себе удобное и приятное! Большинство поз даются практикующим с немалым трудом и требуют терпения и преодоления себя.
— Не нужно трактовать древние тексты абсолютно буквально. Асана действительно будет удобной и приятной позой, но только если наше тело и ум развиты до совершенства. Человеку гармоничному, владеющему своими эмоциями, сознанием, концентрацией, с хорошей осанкой, сильным и гибким позвоночником, симметрично развитым телом не составляет труда выполнить любую из асан. Но много ли вы знаете таких людей?
Приятное положение тела для большинства из нас: сутулясь, скривясь, сидеть, опустив плечи и зажав шею. При этом нужно понимать, что тело страдает от нашей сутулости и кривизны и сигнализирует болезнями о том, что наше отношение с окружающими, с восприятием мира не гармонично и нуждается в корректировке. И в достижении гармонии именно йога и ее асаны могут нам помочь.
У асаны есть как бы два пласта — внешняя форма и внутреннее содержание. Наше физическое тело создает внешнюю форму асаны, за ней следует внутренняя форма асаны, которая отражает наше соответствие законам развития жизни Вселенной. Если эти законы соблюдаются, то поза работает сама за себя: идут правильные энергетические потоки, полноценная связь с внутренним «я», глубинными пластами нашего разума. Такое счастье дано совершенному человеку, к образу которого мы все стремимся.
Однако все мы далеки от идеала, наше тело нас не слушается, нам трудно даже соблюсти внешнюю архитектуру позы, не то что достичь ее внутренней гармонии. И это доставляет нам немало неприятных минут: тяжело осознавать, что ты не совершенен, переживать разочарование собой. Когда мы встаем в асану, то первое — это волна дискомфорта, мы испытываем неприятные ощущения на физическом и на ментальном уровне. С другой стороны, нет большего счастья, когда после упорной работы над собой ты поднимаешься на одну ступенечку выше, делаешь маленький шаг на пути к самосовершенствованию, когда вчерашняя невыполнимая асана вдруг становится простой и приятной позой. Вслед за этими чисто физическими изменениями в нашем теле происходят и другие — на нравственном, ментальном уровне, мир вокруг становится лучше и светлее.
— Многим людям, начинающим практиковать йогу, хочется сразу встать в сложную, эффектную позу, поразить других своими умениями.
— Это эгоизм и тщеславие, стремление выглядеть лучше, чем мы есть. За счет упрямства и чрезмерных усилий можно заставить тело принять какое-то положение. Однако если тело не умеет работать в таких позах, асана выполняется за счет гибких частей тела, прогибов, если не развиты руки и ноги, мелкая мускулатура спины, то позы будут выполняться за счет резервов поясницы, еще больше разрушая и без того страдающий отдел спины.
Может быть, на неискушенный взгляд поза и будет выглядеть красиво, но со временем форсированный подход к практике йоги неизбежно вызовет проблемы, причем не только с поясницей, спиной, но и с внутренними органами, потому что все в нашем теле взаимосвязано. К слову, любое ухудшение здоровья — сигнал о том, что практика идет неверно и в ней нужно что-то менять.
В итоге люди, которые мечтали поправить здоровье и научиться владеть своим телом, получают прямо противоположный результат и делают вывод: йога плоха, йога не для меня.
Однако в природе законы развития и совершенствования одни для всех, независимо от того, понимаем мы их или нет. И если мы их не соблюдаем, то наступает неизбежный дисбаланс.
Поэтому нужно смириться со своим несовершенством, начать с азов, при этом научиться видеть внутренним взором образ идеальной асаны с правильной геометрией — отражение формы, существующей в высшей природе. Ведь асаны, их геометрия придуманы не просто так: они — отражение идеальной геометрии, по которой создана материальная Вселенная.
Вот мы встаем, представляем себе идеальную позу. И пусть мы не можем выполнить ее правильно — нас выручат вспомогательные материалы: подкладки, ремни, кирпичи. Начинаем воспитывать тело: оно привыкло сутулиться, а мы втягивает лопатки, вытягиваем грудной отдел, вытягиваем ноги и освобождаем поясницу. Это тот самый случай, когда форма меняет содержание.
Когда мы хоть немного приближаемся к идеальной форме, улучшается настроение, решаются сложнейшие проблемы со здоровьем. Это настоящее волшебство воздействия йоги, ставшее реальностью, потому что мы на какое-то мгновение приходим к единению с формами и законами природы.
— Итак, идем от простого к сложному?
— Как и всегда в этом мире. Если продолжить аналогию с геометрией, то есть простые фигуры — квадрат, треугольник, круг. Из них можно составить любые композиции. Так и с асанами: нужно в совершенстве осваивать простые позы, тогда из них легко сложатся и самые виртуозные.
В йоге вообще понятия простого и сложного очень условны. Самые трудные асаны — это на самом деле не замысловатые «узлы» и силовые стойки, а Тадасана и Шавасана. Для многих становится открытием, насколько тяжело заставить тело стоять правильно и ровно.
А Шавасану многие на первых порах вообще не выносят. Эта поза внешне примитивна, но когда мы погружаемся в свой внутренний мир, это пугает: наш ум привык работать с внешними проявлениями, мы всегда реагируем и анализируем то, что происходит снаружи. Но ведь внутри нас тоже целый мир. Если мы откроем этот мир в самих себе и научимся черпать из него силы, то и мир вокруг изменится.
www.yoga-spb.ru
Важнейшие асаны йоги. Краткий гид по асанам
Нужно ли такое огромное количество асан , которое появилось с появлением моды на йогу для успешной практики йоги? Многие серьезные специалисты по йоге считают, что нет, конечно нет.
Цель йоги –не в развитии акробатических способностей, а в сложном комплексном совершенствовании человека: физическом, энергетическом , духовном.
Классические комплексы асан , пришедшие от старых мастеров, являются наиболее важными и содержат в себе все необходимое достижения целей йоги.
13 самых важных асан йоги
СИРШАСАНА
САРВАНГАСАНА.. 2
ВИПАРИТА КАРАНИ МУДРА.. 3
ХАЛАСАНА.. 4
БХУДЖАНГАСАНА.. 5
ШАЛАБХАСАНА.. 5
ДХАНУРАСАНА.. 5
АРДХА МАТСИЕНДРАСАНА.. 6
СИДДХАСАНА.. 6
ПАДМАСАНА.. 7
БХАДРАСАНА.. 8
СИМХААСАНА.. 8
ВРИКШАСАНА.. 9
32 ПОЗЫ И 11 ПОЗ
.. 10
12 асан йоги опасных для здоровья www.wday.ru
СИРШАСАНА
Shirshasana
Стойка на голове
Сиршасана — одна из основных поз Хатха-Йоги.
Она нормализует кровоснабжение мозга, гипофиза, шишковидной железы, при этом улучшаются память, зрение, слух, сон.
Асана улучшает цвет лица, разглаживает морщины, восстанавливает нервное равновесие. Пропадают боли в ногах. Благотворно действует на миндалины, сердце, печень, половые железы, позвоночник, вены ног. Дает облегчение при опускании внутренних органов.
Все тело в этой позе обновляется.
Сиршасану рекомендуется практиковать совместно с Сарвангасаной, именно в этом сочетании достигается наибольший нормализующий эффект обеих поз, особенно на нервную систему. Одна Сиршасана может вызвать некомпенсированное возбуждение центральной нервной системы.
Йоги верят, что все перевернутые позы, в особенности Сиршасана, способствуют развитию способностей ощущать биополе, «видеть» внутренним взором, и многих других скрытых возможностей человеческого мозга.
Свами Шивананда. Йогические тексты называют Ширшасану «царственной позой». Вряд ли необходимо особо спорить о первостепенной важности нормального кровоснабжения головы и, в частности, головного мозга, ведь от него зависит нормальное функционирование всех без исключения органов и систем.
Кроме того, переворачивание тонкого тела относительно нисходящего потока космической энергии приводит к смене направления вращения изначального вихря — самой тонкой структуры эфирной части человеческого существа — на противоположное, что вызывает замедление (а в отдельных случаях — и обращение) направления потока внутреннего времени, в результате чего происходит замедление процессов старения. Поэтому некоторые специалисты —в частности, выдающийся йогин древности Гхеранда — относят Ширшасану к категории разновидностей Випарита-ка-рани-мудры.
Нарушения зрения, пародонтоз, головные боли и головокружения нервного происхождения, истерия, чрезмерные ночные поллюции, запоры, нарушения пищеварения, болезни печени и селезенки, а также многие другие заболевания излечиваются регулярной настойчивой практикой Мастака-мудры.
Техника
slavyoga.ru
Видео
youtu.be
youtu.be
САЛАМБА САРВАНГАСАНА
Salamba Sarvangasana
Поза для всех частей тела
Распространенное название этой асаны — «березка».
Это удивительная поза, способствующая восстановлению практически всех систем организма.
Особое влияние Сарвангасана оказывает на щитовидную и зобную железы, миндалины, половые железы, мозг, сердце, легкие. Успокаивается нервная система и исчезают головные боли.
Длительной практикой в Сарнангасане излечиваются хронические головные боли, хронические простудные заболевания, гипертония и гипотония. Улучшаются память, слух и зрение. Усиливается перистальтика.
Сарвангасану применяют при расширении вен нижних конечностей, мочевых и менструальных расстройствах, смещении матки, опущении почек, геморрое и грыже.
Асана препятствует образованию новых морщин и способствует разглаживанию старых.
Желательно практиковать Сарвангасану дважды в день, минут по 10. При выдержке асаны менее 5 минут воздействие ее заметно снижается.
Свами Шивананда. Сарвангасана не менее благотворна, чем Ширшасана. Она оказывает удивительное воздействие на железы, относящиеся к Висма-грантхи.
Щитовидную железу называют также «железой молодости». Это говорит о ее значении для сохранения молодости тела.
Старческая дряхлость — не естественное состояние, а болезнь. Это доказывают нам не только йогины, сохраняющие силу и молодость до самой смерти и уходящие из жизни в осознанно выбранный ими момент, но и многие старики, остающиеся здоровыми и сильными благодаря нормальному образу жизни.
Регулярная практика Сарвангасаны оказывает изумительно благотворное сбалансированное воздействие на всю область Висма-грантхи.
Запор, несварение, расстройства печени и селезенки, менструальные расстройства и смещение матки у женщин излечиваются ею чудесным образом. Она ликвидирует общую слабость, головокружения, геморрой и грыжу.
Техника
www.yoga.ru
Видео
youtu.be
ВИПАРИТА КАРАНИ МУДРА
Символ перевернутого действия
Випарита Карани Мудра — одна из ключевых мистических практик Йоги.
При выполнении в полном варианте это упражнение изменяет направление вращения основного вихря на обратное, тем самым воздействуя на направление потока внутреннего времени.
В Хатха Йога Прадипике (шлока 82) говорится:
«Вначале тело следует держать в перевернутом положении только в течение короткого времени. Продолжительность можно постепенно увеличивать день ото дня. После шести месяцев ежедневной практики морщины и седые волосы исчезнут».
Другими словами, одно из важнейших полезных воздействий этой позы — омоложение организма, приостановление или замедление процессов старения. Конечно, чтобы достичь серьезного результата за полгода, как описано в тексте, нужно следовать более сложной технике, при которой необходимо предварительное овладение Удджайи пранаямой, Чакра кшетрам, ощущением потоков праны и навыками визуализации. Тем не менее, даже при выполнении внешней формы асаны, вы сможете ощутить большую пользу, как для тела, так и для ума.
Благодаря регулярной практике Випарита Карани мудры ваши волосы и кожа будут выглядеть здоровее, значительно отложится приход седины. Асана устраняет запоры, анемию, несварение, улучшается пищеварение и жизненный тонус организма. Из-за сильного влияния на пищеварение и метаболизм, при практике асаны нужно полноценно питаться (но не прямо во время ее выполнения, разумеется — после приема пищи должно пройти 2, лучше — 3 часа до начала практики; также не рекомендуется есть раньше 30-60 минут после выполнения асаны).
Свами Шивананда. Классические трактаты в один голос утверждают, что практика Випарита-карани-мудры сохраняет молодость тела. Кожа не увядает и волосы не становятся седыми с течением времени. Это упражнение оказывает мощное благотворное-влияние на структуры, относящиеся к Висма-грантхи, устраняет запоры, несварение, анемию, повышает аппетит и общий жизненный тонус организма.
За счет стимуляции Вайю и Агни Випарита-карани-мудра способствует нейтрализации и разрушению токсинов в организме. Кроме того, перевернутое положение тела в Випарита-карани-мудре снимает часть нагрузки с системы кровообращения, обусловленной необходимостью преодолевать силу тяжести при прохождении кровью нижней части тела. Кровь приливает к органам брюшной полости и верхней части тела, в особенности — к шее и голове. Кровеносные сосуды ног отдыхают, мозг получает дополнительное кровоснабжение, щитовидная железа обильно омывается свежей кровью.
Техника
slavyoga.ru
Видео
www.unagrandeyogaclub.ru
ХАЛАСАНА
Halasana
Поза плуга
Халасана происходит от слова “хала”, что обозначает плуг, на который похоже тело при выполнении этой асаны.
Халасана и некоторые другие позы составляют цикл Сарвангасаны.
В этой позе устраняются искривления позвоночника и боли в спине, улучшаются кровоснабжение спинного мозга, функции печени, почек, селезенки, надпочечников, поджелудочной железы. Благодаря вытягиванию рук излечиваются судороги в руках. Асана усиливает перистальтику, дает облегчение при метеоризме (вздутии живота газами). Помогает при опущении внутренних органов, болезнях печени, диабете, пиелонефрите, геморрое. Воздействие Халасаны во многом сходно с воздействием Сарвангасаны, но в Халасане достигается больший эффект для органов живота.
Свами Шивананда. Стимулирует нервы и нервные сплетения, связанные с передней стороной позвоночника. Способствует собиранию праны в середине живота и ее равномерному распределению оттуда по всему телу. Кроме того, данная асана является одним из упражнений, сохраняющих подвижность позвоночного столба и, следовательно, молодость тела.
Мышцы живота, бедер, тазовой области укрепляются, сердце отдыхает, печень, поджелудочная железа и селезенка получают мощные стимулирующие импульсы. Устраняются излишние жировые отложения во всем теле, развивается аппетит. Органы области Висма-грантхи, в частности, щитовидная и паращитовидные железы, подвергаются исключительно благотворному функционально-регулирующему воздействию.
Техника
yogajournal.ru
Видео
youtu.be
Комбинация из трех классических упражнений: Бхуджангасана — Шалабхасана — Дханурасана
БХУДЖАНГАСАНА
Bhujangasana
Поза змеи
Исправляет искривления позвоночника, ставит на место смещенные позвонки, тонизирует всю спину. Усиливает деятельность щитовидной железы, улучшает работу желудочно-кишечного тракта, двигательных мышц глаз, нервной системы. Способствует излечению радикулита. Помогает при запорах.
Вариант Бхуджангасаны с поворотом головы и корпуса вправо и влево благотворно влияет на соответствующие почки, вызывая интенсивную циркуляцию крови в поясничной области.
Свами Шивананда. Асана тонизирует мыщцы спины, способствует исправлению осанки и в известной степени устраняет искривления позвоночника.
Способствует увеличению объема легких и расправляет альвеолы, благотворно действует на сердце и все органы брюшной полости. Мышцы таза и тазового дна укрепляются. Мышцы спины развиваются быстро и пропорционально. Линии груди у женщин делаются безупречными. Кроме того, Бхуджангасана незаменима при лечении гинекологических заболеваний.
Техника
yogajournal.ru
Видео
youtu.be
ШАЛАБХАСАНА
Salabhasana
Поза саранчи
Асана очень хорошо влияет на позвоночник, исправляет его искривления и окостенения, применяется при смещении позвонков. Тонизирует органы пищеварения, мочевой пузырь и предстательтельную железу, помогает при метеоризме и расстройствах кишечника.
Свами Шивананда. Подобно тому как Бхуджангасана тонизирует верхнюю часть туловища, практикой Шалабхасаны прорабатывается его нижняя часть и ноги.
Эта асана — очень эффективное профилактическое средство против радикулита и ревматических симптомов в области поясницы. После нескольких дней практики она полностью излечивает часто сопутствующие менструациям боли в области крестца у женщин.
Упражнение содействует избавлению от ревматизма рук и ног, а также от невралгии седалищного нерва. Кроме того, она позволяет совершать длительные пешие переходы, не чувствуя при этом ни малейшей усталости, и повышает выносливость к тяжелым физическим нагрузкам.
Расправляются, тонизируются и развиваются альвеолы легких, ноги приобретают стройность, жировые отложения на бедрах и туловище быстро исчезают.
Техника
yogajournal.ru
Видео
youtu.be
ДХАНУРАСАНА
Dhanurasana
Поза лука
Дханурасана — одна из самых «древних» поз йоги, рекомендованная в «Хатха-йога прадипике» Сватмарамы и в «Гхеранда Самхите».
Поза стимулирует деятельность печени, почек, надпочечников, щитовидной и поджелудочной желез. Укрепляет позвоночник, делает его подвижным, тонизирует нервы позвоночника. Практика в этой асане излечивает смещение позвонков, устраняет невралгические боли, вызванные долгим сидением.
Свами Шивананда. Дханурасана — завершающий элемент гармоничной комбинации из трех классических упражнений: Бхуджангасана — Шалабхасана — Дханурасана. Правильно выполненная Бхуджангасана прорабатывает верхнюю часть тела. Шалабхасана — нижнюю, Дханурасана уравновешивает их, прорабатывая среднюю часть.
Она оказывает тонизирующее действие на тонкий и толстый кишечник, устраняет дефекты желудка, печени, желчного пузыря, селезенки и поджелудочной железы. Мышцы живота укрепляются, позвоночник приобретает гибкость. Кроме того, Дханурасана способствует избавлению от остеохондроза, ревматизма и диабета, а также устраняет жировые отложения на животе и бедрах.
Техника
yogajournal.ru
Видео
youtu.be
АРДХА МАТСИЕНДРАСАНА
Половинная поза Матсиендры
Матсиендра — Бог рыб
Асана излечивает боли в спине, пояснице и бедрах. Оживляются предстательная железа и мочевой пузырь, печень и селезенка, улучшается работа всех органов пищеварения. Позвоночник}в этой позе поддерживается здоровым, а йоги говорят: «Пока позвоночник гибок, старости нет».
В Ардха Матсиендрасане хорошее развитие получают плечи, укрепляются плечевые суставы и связки.
«Матсиендрасана улучшает аппетит, раздувая пищеварительный огонь, она разрушает страшные болезни в теле. Во время практики в этой асане пробуждается Кундалини и душа становится спокойной» (Хатха-Йога Прадипика).
Позы со скручиванием позвоночника ничем заменить нельзя.
Техника
yogajournal.ru
Видео
youtu.be
Восемьдесят четыре главнейших асаны даны Шивой. Я скажу о четырех самых важных. Сиддха, Падма, Симха и Бхадра — вот эти четыре. Из них Сиддха наиболее удобна и должна практиковаться постоянно. («Хатха-Йога-Прадипика», 1-35; 1-36).
СИДДХАСАНА
Siddhasana
Совершенная поза
Сиддхи в индийской мифологии — святые существа, обладающие сверхъестественными способностями.
Сиддхасана считается одной из важнейших асан. Несмотря на простоту, она очень благотворно действует на нервную систему, улучшает кровоснабжение в области таза, восстанавливает равновесие многих физиологических процессов в организме.
Поза очень хороша для дыхательных упражнений, голосовых упражнений, мысленной концентрации и упражнений для глаз. Главное условие успешной практики Сиддхасаны — прямая спина.
В Гхеранда Самхите эта асана упоменается первой из 32 рекомендованных «людям в этом мире»: «Сядь на пятку одной ноги. Пяткой другой ноги прижми основание половых органов. Подбородок прижат к груди. Сохраняя неподвижность и владея своими чувствами, упорно смотри в место между бровями. Эта поза, открывающая двери к освобождению, называется Сиддхасана».
«Из всех восьмидесяти четырех асан сиддхасана должна практиковаться всегда. Она очищает 72000 нади». «Хатха Йога Прадипика» Шлокa 39
В ряде источников по йоге сиддхасана считается самой лучшей из всех возможных асан. В отличие от других поз, которые помогают человеку обрести здоровье и гармонично развитое тело, а также избавиться от ряда недугов, сиддхасана в первую очередь используется для практики пранаямы и медитации. Часто даже говорится о том, что сиддхасана – это совершенная поза.
Традиционно считается, что высших ступеней йоги можно достичь даже лишь одной настойчивой практикой сиддхасаны. Само название указывает на то, что асана открывает практикующему сиддхи, т.е. совершенства и сверх способности, которые могут помочь на пути к полной самореализации.
В «Хатха Йога Прадипике» (часть 1, стих 39-42) говорится: «Из всех 84 важнейших асан особо следует практиковать сиддхасану, так как она очищает 72000 нади. Йог, практикующий в течение двенадцати лет сиддхасану, медитирующий при этом на собственном Я и ограничивающий себя в еде, достигнет состояния высшего совершенства. Нет необходимости в других асанах, если достигнуто мастерство в сиддхасане.
Тщательное выполнение пранаямы в этой асане делает излишней практику любых других асан и наступает кевала-кумбхака (непроизвольная остановка дыхания). Лишь одной этой асаной спонтанно порождается унмани-кала. Если совершенство в сиддхасане достигнуто, три замка выполняются автоматически и без напряжения».
Техника
hanuman.ru
Видео
slavyoga.ru
ПАДМАСАНА
Padmasana
Поза лотоса
Одна из эффективнейших поз, оказывает самое разностороннее воздействие. Успокаиваются нервная система, внутренние органы, восстанавливается динамическое равновесие всех систем организма. Исчезает скованность в коленях и лодыжках, укрепляется спина.
Падмасана считается очень спокойной позой, тело в ней отдыхает, а ум может быть направлен на любую жизненную точку.
Наряду с Сиддхасаной, Падмасана отлично подходит для разнообразных упражнений сидя и для медитаций (мысленном представлении различных образов, состояний и ощущений).
Падмасана рекомендуется для практикования пранаямы.
Падмасана будет выполняться намного легче, если предварительно освоить позу полу лотоса.
«Приняв Падмасану и положив ладони одна на другую, твердо прижать подбородок к груди и, сосредоточившись на Брахмане, часто сокращать анальное отверстие и поднимать апану; подобными же сокращениями горла продвигать вниз прану. Этим достигается непревзойденное знание благодаря Кундалини (пробуждаемой этим процессом)» («Хатха-йога-прадипика»)
Техника
hanuman.ru
Видео
youtu.be
БХАДРАСАНА
Bhadrasana
Поза, приносящая благо
«Хатха-Йога-Прадипика» относит Бхадрасану к четырем самым важным асанам.
Действие. Эта асана возбуждает аппетит, развивает и укрепляет коленные и тазобедренные суставы, а также все органы, находящиеся в нижней части брюшной полости и внутри таза. Является исключительно мощным средством развития половой потенции как у женщин, так и у мужчин, при правильной полноценной практике вырабатывает поистине невиданную сексуальную силу и, что особенно важно — способность эту силу контролировать, перераспределять и силой этой осознанно управлять.
Бхадрасана является одним из средств продления молодости и обретения великих магических сил. Женщинам, в течение нескольких лет постоянно практикующим Бхадрасану, она, помимо прочего, в огромной степени облегчает роды.
Техника
hanuman.ru
Видео
youtu.be
Дополнение: Баддха Конасана (поза бабочки)
youtu.be
СИМХААСАНА
Simhasana
Поза льва
Симха означает «лев». Эта асана посвящена Нарасимхе (нара — человек, симха — лев) — человеку-льву, одному из воплощений Бога Вишну .
Симхасана относится к позам йоги, предназначенным для лечения горла. Усиливая приток крови к области шеи, Симхасана помогает бороться с заболеваниями верхних дыхательных путей, очищает язык, улучшает голос и слух, избавляет от неприятного запаха изо рта, усиливает слюноотделение.
Кроме этого, поза льва укрепляет связки горла, мышцы шеи, лица, живота, рук и ног. Разглаживает морщины на лице. Устраняет второй подбородок.
Улучшает дикцию. Полезна всем, кому приходится много и громко говорить: лекторам, певцам, а также людям, имеющим дефект речи. Эта поза также усиливает кровоснабжение задних долей мозга, активизирует и перезаряжает горловой энергетический центр (Вишуддха-чакру).
Оказывает общеуспокаивающее действие.
Снимает психическое напряжение.
Даёт возможность приобретения сиддх и передачи их другим лицам.
Техника
hanuman.ru
Видео
youtu.be
ВРИКШАСАНА
Vriksasana
Поза дерева
Все йогические упражнения (асаны) направлены на успокоение ума и нервной системы, но особенно этой цели служат позы на равновесие. Врикшасана является одной из них.
Главный эффект, который оказывает врикшасана
Свами Криянанда: «Поза дерева очень помогает в достижении большей концентрации в себе (в духовном, а не в эгоистическом смысле) и выработке правильной осанки».
За счет этого происходит успокоение ума и нервной системы.
Дополнительный эффект от позы дерева
- развивается подвижность плечевых суставов
- укрепляются мышцы ног и рук
- подтягиваются мышцы ягодиц
- тренируется вестибулярный аппарат
- помогает при плоскостопии
После выполнения врикшасаны человек чувствует прилив сил, легкость и уверенность.
Техника
yogajournal.ru
Видео
youtu.be
32 асаны и 11 асан
Древний мудрец Гхеранда в своём труде «Гхеранда-самхита» определил 32 позы как самые важные:
Гхеранда сказал:
1. Шива описал 8 400 000 асан. Возможных положений тела столько, сколько видов живых существ во вселенной.
2. Из них наилучшие суть 84. А из этих 84 всего лишь 32 чрезвычайно полезны для человечества в этом мире.
3 – 6. 32 асаны, дарующие совершенство в мире смертных, таковы:
Сидда, Падма, Бадра, Мукта, Ваджра, Свастика, Симха, Гомука, Вира, Данура, Мрита, Гупта, Матсья, Матсьендра, Горакша, Пасчимоттана, Утката, Самката, Маюра, Куккута, Курма, Уттана Мандука, Уттана Курмака, Врикша, Мандука, Гаруда, Вриша, Шалаба, Макара, Уштра, Буджанга и Йога-асана.
1. Сиддхасана (поза совершенства)
2. Падмасана (поза лотоса)
3. Бхадрасана (благословенная поза)
4. Муктасана (поза освобождения)
5. Ваджрасана (поза алмаза)
6. Свастикасана (поза свастики)
7. Симхасана (поза льва)
8. Гомукхасана (поза коровьей головы)
9. Вирасана (поза героя)
10. Дханурасана (поза лука)
11. Шавасана / Мртасана (поза трупа)
12. Гуптасана( скрытая поза)
13. Матсьясана (поза рыбы)
14. Матсиьендрасана (поза Матсьендры}
15. Горакшасана (поза Горакши)
16. Пашчимоттанасана (поза вытягивания спины)
17. Уткатасана (приподнятая поза)
18. Санкатасана (сплетенная поза)
19. Маюрасана (поза павлина}
20. Куккутасана (поза петуха)
21. Курмасана (поза черепахи)
22. Уттана-курмасана {поза вытянутой черепахи}
23. Утгана-мандукасана (поза вытянутой лягушки)
24. Врикшасана (поза дерева)
25. Мандукасана (поза лягушки)
26. Гарудасана (поза орла)
27. Вршабасана (поза быка)
28. Шалабхасана (поза кузнечика)
29. Макарасана (поза крокодила)
30. Уштрасана (поза верблюда)
31. Бхуджангасана (поза кобры)
32. Йогасана (поза йоги)
Благодаря этим позам человек может обрести огромное количество благ, однако только 11 из этих асан считаются ключевыми.
Именно их перечисляет йог Сватмарама, ученик Гаркшанатха, в тексте «Хатха Йога Прадипика»:
1. Сиддхасана (поза совершенства)
2. Падмасана (поза лотоса)
3. Гомукхасана (поза коровьей головы)
4. Вирасана (поза героя)
5. Куккутасана (поза петуха)
6. Курмасана (поза черепахи)
7. Дханурасана (поза лука)
8. Матсиьендрасана (поза Матсьендры}
9. Пашчимоттанасана (поза вытягивания спины)
10. Маюрасана (поза павлина}
11. Шавасана / Мртасана (поза трупа)
Среди всех перечисленных асан падмасана и сиддхасана занимают ключевую позицию, ввиду того, что качественное освоение ими открывает дорогу для овладения следующими ступенями йоги.
О Свами Шивананда
Свами Шивананда (1887-1963) — индуистский духовный учитель, широко известный сторонник Йоги и Веданты. Свами Шивананда является основателем общества «The Divine Life» («Божественная жизнь») и автором более 200 книг по йоге, Веданте и множеству других предметов. Он создал Шивананда Ашрам, местонахождение штаб-квартиры общества «The Divine Life» на берегу реки Ганг в Шивананданагар, на расстоянии 3 километров от города Ришикеш. Свами был паломником и осуществлял путешествия по всей Индии, медитировал на святых местах и изучал работы духовных учителей. Он создал Всемирную федерацию Садхуса в 1947 году и Академию Йоги-Веданты в 1948 году. Свами называл свою йогу «йогой синтеза».
ВИДЕО
Yoga in our daily lives (Йога в нашей повседневной жизни)
youtu.be
Все асаны
youtube.com
intelife.ru
Асана — Википедия. Что такое Асана
Аса́на[1] (а́сана[2]) (санскр. आसन, āsana IAST, aasana[3] — сидячая поза[4], место для сидения[5], поза) — согласно Йога-сутрам Патанджали, «это положение тела, которое удобно и устойчиво».
Этимология термина
Этимологически, термин «асана» asanam происходит от корня ās «сидеть», добавлением суффикса ana, создающего имя действия. Буквально значение слова «процесс сидения» или «место для сидения».
Значение слова как «упражнения йоги» произошли из комментариям к первым философским текстам йоги.
Первый комментатор Йога-сутры дал перечисление асан:
॥2.46॥ tadyathā padmāsanaṃ vīrāsanaṃ bhadrāsanaṃ svastikaṃ daṇḍāsanaṃ sopāśrayaṃ paryaṅkaṃ krauñcaniṣadanaṃ hastiniṣadanam uṣṭraniṣadanaṃ samasaṃsthānaṃ sthirasukhaṃ yathāsukhaṃ cetyevamādīni।.
То есть, в одном из первых упоминаний — всего 11 поз.
Определения
Первое упоминание асаны — это текст «Йога-сутры». В ней слово «асана» имело смысл «поза для медитаций», о чем рассказывают первые комментаторы йога-сутры — Вьяса и Вачаспати-Мишра. И только в средневековье появились асаны, смысл которых был не медитировать, а воздействовать на здоровье практика. И только с периода средневековья слово начало носить смысл «упражнение, часть телесной практики». [1]
Асана — это положение тела, в котором, с позиций индийской философии и религии, управление энергией и физиологическими процессами в организме осуществляется за счёт перераспределения натяжений, сжатий и напряжений в теле.
Асана может иметь специально обусловленную последовательность входа и выхода. Учитывая всю разновидность практик и стилей йоги не обязательно и статическое пребывание в позе в течение некоторого времени (во вьяямах, динамических связках, например).
- К первой группе относятся: Свастикасана, Гомукхасана, Вирасана, Курмасана, Кукутасана, Уттана Курмасана, Дханурасана, Матсьяасана, Пасчимоттанасана, Маюрасана, Шавасана.
- Ко второй: Сиддхасана, Падмасана, Симхасана, Бхадрасана.
Механизмы воздействия асан на организм
Механизмы воздействия асан на организм изучались в работах Д. Эберта, В. Райха, А. Сафронова, Р. Минвалеева и других учёных. Например, гуморальный механизм был выделен Д. Эбертом (1986). Он показал, что изменение гидростатического давления в различных его полостях при выполнении асан оказывает влияния на деятельность физиологических систем организма. В работах Г. Захарьина и Г. Геда (1883) был изучен рефлекторный механизм, суть которого заключается в компенсаторном усилении кровообращения после растяжения или сжатия зон физического тела, позволяющих напрямую влиять на функции различных органов. Кроме этого выделяют также стрессовый (Л. Гаркави) и гормональный (Р. Минвалеев) механизмы влияния хатха-йоги на организм человека.
Несмотря на то, что Хатха-йога многими воспринимается как разминка для тела — в ней существует и глубокий скрытый смысл. Так, каждая асана дает невидимый обычным взором мистический эффект, которые действует за пределами обыденного человеческого восприятия. И данное влияние насколько мистическое, настолько и продуктивное: начиная с устранения внешнего влияния, возврата своей энергии (аналог «перепросмотра» Карлоса Кастанеды) и заканчивая исправлением судьбы и пр.[38
Классификация асан
Асаны можно классифицировать по типам исполнения: асаны стоя, сидя, лёжа, перевернутые асаны, скрученные асаны, асаны с наклонами в разные стороны, и асаны на равновесие.
По типам воздействия: растягивающие, скручивающие, силовые, перевёрнутые, сдавливающие и комбинированные.
По задачам: медитативные, то есть способствующие или подготавливающие к практике высших ступеней йоги, и терапевтические, то есть обладающие конкретным психо-физиотерапевтическим воздействием на организм.
Согласно мнению Горакши: «Существует столько асан, сколько видов различных живых существ. Шива говорил о 8 400 000 асанах и только он знал их. Из этого числа он отобрал 84, из которых 4 являются наиболее важными и полезными. Эти четыре — сиддха, падма, симха и бхадра асаны — самые лучшие.»[6]
Асаны в «Йога-Сутрах»
Ардха-падмасана (поза полулотоса)Определение Асаны в «Йога-сутрах» Патанджали[7]:
46. Асана есть неподвижная и удобная [поза].
47. При прекращении усилия [или] сосредоточении на бесконечном [Асана достигается].
48. Благодаря ей прекращается воздействие парных противоположностей.
49. При нахождении в ней [практикуется] пранаяма, то есть прекращение различения вдыхаемого и выдыхаемого [воздуха].
См. также
Примечания
Ссылки
wiki.sc